念阿弥陀佛和念毗卢遮那佛有什么不同
念阿弥陀佛是修念佛法门，求生极乐世界，临欲命终，阿弥陀佛接引众生往生极乐净土。这是弥陀大愿。
毗卢遮那佛又称大日如来，就是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛让众生念阿弥陀佛，往生极乐世界，得大解脱。没有让大家念毗卢遮那佛，当然也没有修行人专念毗卢遮那佛。
毗卢遮那如来和阿弥陀佛长的那么像，怎么分清楚
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。
又因大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，故非常被重视，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。金刚界大日为金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位于五佛中央，现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐于七狮子座，此即智法身，种子为徤（vam!），三昧耶形为率都婆；胎藏界
大日则为位于中台八叶院中央之理法身，亦现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐于八叶莲华台上，种子为豙（a），三昧耶形为率都婆或如来顶印。
又名五智如来、五智佛、五方佛、五圣，或称五禅定佛（pan~ca dhya^ni-buddha^h!）。指密教中以大日如来为首的五尊佛，有金刚界五佛与胎藏界五佛之别。
金刚界五佛，即毗卢遮那（Vairocana）、阿閦（Aks!obhya）、宝生（Ratna-sam%bhava）、阿弥陀（Amitabha）、不空成就（Amogha-siddhi）。此五佛居于金刚界曼荼罗中央的五解脱轮。其中，毗卢遮那佛身白色，结智拳印，位于中央。阿閦佛身黄金色，左手握拳置于胁部，右手下垂触地，位于东方。宝生佛身金色，左手握拳安于脐部，右手向外结施愿印，位于南方。阿弥陀佛身亦金色，结三摩地印，位于西方。不空成就佛身亦呈金色，左手作拳当脐，右手舒五指当胸，位于北方。此五佛之种子字依次为‘鍐’（vam!）、‘吽’（hu^m!）、‘怛落’（tra^h!）、‘纥哩’（hri^h!）、‘恶’（ah!）。
胎藏界五佛，即大日、宝幢、开敷华王、无量寿、天鼓雷音；亦即胎藏界曼荼罗中台八叶院中的五佛。其中，大日如来位于中央，身呈黄金色，结法界定印。宝幢如来在东方，身呈赤白色，左手握拳安于胁部，右手结触地印。开敷华王如来在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。无量寿(无量寿佛即阿弥陀)如来在西方，身亦呈黄金色，结弥陀定印。天鼓雷音如来在北方，身呈赤金色，为入定之相。种子字依次为‘恶’（a^h!）、‘阿’（a）、‘阿’（a^）、‘暗’（am!）、‘恶’（ah!）。
请问毗庐遮那佛、阿弥陀佛、释迦摩尼佛和如来佛是什么关系，请开示，阿弥陀佛！
佛有三身阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别，分别是阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。
法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来）阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别，为即是中道之理体也阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别，佛以法为身阿弥陀佛和毗卢遮那佛的区别，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅磐，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。
