田父遗产文言文翻译

昔有一田父，自幼孤寒，而立之年乃有家室。日出而作，日入而息，躬养子女，赈穷济贫。年八旬而卧床不起，弥留之际呼儿孙于床前，曰：“吾行将就木，无有金银遗尔，唯有两物可为纪念。”遂指木椟，命长儿启之。众人但见一锄一布衣而已，皆愕然。田父曰：“锄者，冀尔等一生勤劳；布衣者，愿若终身俭朴。”言讫而亡。儿孙遂永志其志。、

从前有一个农夫，幼时丧父，生活一直很穷困，直到三十岁才成家。他每天日出田父的时候就去耕作，天黑的时候才回来休息，亲自抚养子女，并且拿出钱财救济那些生活贫穷潦倒的人。农夫八十岁时（得病）躺在床上起不来田父了，临死之前，叫儿子及孙子来到床前，说：“田父我不久将死去，没有金银财宝遗留给田父你们，只有两件东西可以作为纪念。”于是手指一个木盒，叫大儿子去打开它。大家只见到一把锄头，一件布衣罢了，都觉得很惊奇。农夫说：“锄头，是我希望田父你们一生都辛勤劳作；普通的衣服，是我希望你们一生都勤俭朴素。”说完这些话，农夫就死了。儿孙们于是永远谨记他的心愿。

田父的典故

田父的典故1

典出《尹文子·大道上》：魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也。畜之，弗利其家，弗如复之”。

田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃，殃可销。”于是遽而弃于远野。

邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜却立，曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”

王问价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

译文：

魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，但他不知道这是一块宝玉，便把此事告诉了(他的)邻居。邻居暗中盘算想要拿到宝玉，对农夫说：“这是一块鬼怪石头，如果收藏起来，对你的家庭不吉利，还不如把它再放回原处去。”

那农夫虽然心中疑惑，还是把它带回家中，放在房廊之下。当夜宝玉通明，光照亮了整个房子，农夫全家惊恐万状，又把发生的事告诉邻居。邻居说：“这就是鬼怪的征兆，赶快丢掉，灾祸就可以消除。”于是老农夫就(把宝玉)丢到很远的野外去了。

那邻居没等多久就偷偷去把它偷取回来，用来献给了魏王。魏王让玉工来鉴别，玉工远远一看，朝魏王跪拜，然后站起来说：“我冒昧地恭贺大王得到了这块天下名宝，这样的(稀世珍宝)臣曾经没见过啊。”

魏王问那玉石的价值，玉工说：“这是无价之宝。就是拿五座城来换，也就只让看一眼。”魏王立即赏赐给献玉人千斤金子，还封他为上大夫。

田父得玉的寓意，从长远看，真的假不了，假的.真不了。但从另外一个角度来看，轻信人言特别是谎言，将付出沉重的代价。

田父的典故2

此典出自《尹文子·大道上》。

魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：“此怪石也，畜之，弗利其家，弗如复之。”

田父虽疑，犹录以归，置于庑下。其夜玉明，光照一室，田父称家大怖，复以告邻人。曰：“此怪之征，遄弃，殃可消。”于是遽而弃于远野。

邻人无何盗之，以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立曰：“敢贺大王得此天下之宝，臣未尝见。”王问其价：玉工曰：“此无价以当之。五城之都，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫禄。

译文：

魏国一个农夫在田野里耕地，得到了一块直径一尺的宝玉，但是这个农夫却不知道这是一块玉。他把这事告诉了邻居。这个邻居想暗中得到这块玉，就对他说：“这是怪石，留着对家里不利，不如丢回原处去。”农夫虽然满腹狐疑，但还是把这块玉带回了家中放在堂下的小屋里。当天晚上宝玉通明，照亮了整个房间。农夫全家非常恐惧，又把这事告诉了邻居。邻居说：“这就是怪异的征兆，赶快以灾祸消除。”农夫于是急忙把这块玉丢到远远的野外。

没多久，这个邻居就偷偷把玉取来献给魏王。魏王招来玉匠鉴别它。玉匠一看到这块玉，马上向魏王再拜行礼，站起来说：“祝贺国王得到了这个东西，这是天下最好的宝贝，我还从未见过。”

王问值多少钱。玉匠说：“这块玉是无价之宝。就是拿五座城作代价，也只能让你一看罢了。”魏王立即赏赐了献玉的人千金，让他终身享受上大夫的俸禄。

邻居为得到宝玉，用谎言骗得宝玉；田父因为无知而错失宝玉。田父得玉的寓意，从长远看，真的假不了，假的真不了。但从另外一个角度来看，轻信人言特别是谎言，将付出沉重的代价。

田父的意思

田父田父的解释

[old farmer]

老农 详细解释 老农。 《尹文子·大道上》 田父：“ 魏 田父有耕于野者田父，得寳玉径尺，弗知其玉也。” 《史记·项羽本纪》 ：“ 项王 至 阴陵 ， 迷失 道，问一田父。” 唐 王维 《宿郑州》 诗：“田父草际归，村童雨中牧。” 清 刘大櫆 《知上犹县方君传》 ：“暇则携一童，杂坐 樵夫 田父间，亲讯疾苦。” 大 蛤蟆 的 别名 。 明 李时珍 《本草纲目·虫一·田父》 ﹝ 集解 ﹞引 苏颂 曰：“按 《洽闻记》 云，虾蟆大者名曰田父，能食蛇， 蛇行 被逐，殆不能去。”

词语分解

田的解释 田 á 种植农作物的土地： 田野 。耕田。 和农业有关的：田家。田园。 古同“畋”，打猎。 古同“佃”，耕作。 姓。 部首 ：田； 父的解释 父 ù 爸爸 ，母亲的 丈夫 ：父母。父辈。父子。父兄。 对男性 长辈 的称呼：父老（一国或一乡的 长者 ，亦指古代乡里中管理 公共 事物的人）。 伯父 。舅父。 女子母 父 ǔ 老年人：田父。渔父。 同“甫”①。

文言文《项羽之死》中,田父的作用是什么

一当然是田父和项羽有仇；二则是无冤无仇。对于前者，这个田父有亲人很有可能之前是项羽敌对阵营中的一员，比如士兵，这个敌对阵营或者是秦军或者是汉军或者其他，在和项羽的作战中被项羽或项羽的部下所杀，也或者是田父之前的家乡曾被项羽所烧杀抢掠过，因之田父对项羽深恶痛疾，必欲除之而后快，现在遇到这样的机会当然不能错过，于是就欺骗项羽。谁都知道，项羽每到一处几乎不是搞屠杀就是抢劫，临了还不忘放一把火烧个干净。对于后者，那可能就是因为项羽每到一处几乎不是搞屠杀就是抢劫，临了还不忘放一把火烧个干净，这使得项羽在天下人中的名声很差，几乎没有人愿意帮他，更没有人愿意他将来当皇帝统治天下，因为很明显他必将会是一个暴君，而天下人早已苦于秦的暴政了，不想再重蹈覆辙了；而与此同时，刘邦则深得人心，人皆乐于刘邦为天子。所以在这种情况下，田父做出了他认为正确的选择，那就是让项羽早点垮掉，而他能做的就是不给项羽指引正确的道路。当然也有可能就是田父本来并不想掺合到这样的事情之中去，或许是项羽或他的部下在问路时态度恶劣，让田父心生反感而决定欺骗他。另一种可能的情况或许是田父没有见过多大的世面，被项羽他们给吓坏了，于是在惊慌和害怕中就随意的指了一条路，这条路不幸就是通向沼泽地的，他本意并是不想骗人的。还有另一种原因，那就是原本就没有田父这个人，是司马迁给有意添上的。司马迁这么做可能是想借此说明项羽失去人心到了多么严重的地步，连个不问世事的农夫都不愿帮他，不但不帮相反还害他、欺骗他。这正是司马迁想要说明的意图，那就是“得人心者得天下，失人心者失天下”，所以他故意安排了一个原本就不存在的田父来“绐”项羽。总之，这个田父“绐”项羽有极大的可疑之处，到底真相如何现在已经无法求证了，历史就是这样，留给失败者的总是一个谜团连着一个谜团。“即便是没有他们的出现，历史的进程依然会如史书记载的那样发展。”田父的出现与否，还有指路正确与否，这些都改变不了项羽最终失败的必然结局。