神创论的主要论点-神创论的主要论点包括_问帮百科

“神创论”提出的来源是什么？

人类的历史，是一段非常非常漫长、神奇和艰辛的历程。在原始社会那一段漫长的时间里，人类认识自然和改造自然的能力十分低下。大自然以其不可抗拒的强大力量制约着人类的生活。火山爆发、雷电袭击、洪水干旱、瘟疫猛兽，这一切都使人类感到恐惧和无可奈何。人类对大自然从惧怕到崇拜，几乎所有的人都相信一定有无比伟大的“神”，创造并主宰着世间的一切。因此在不同的地区，人们就根据自己的想象，又经过一代又一代人的传说和加工，创造出了各种各样不同的“神”。但是人们并没有认识到“神”是人创造的，相反地却认为万事万物、大小生灵，包括人类自己，都是“神”创造的。

在生产力极其低下的时代，产生这样的认识是合乎情理，无可厚非的。有些故事经过千百年的提炼，成为比较固定的模式一代一代传下来，从中可以看到人类在早期对生命起源和人类起源的最初认识。

在这些故事中要数基督教的《圣经》中《旧约全书》所记述的“创世纪”的故事流传最广了。故事说：上帝耶和华先用5天时间创造了天地、日月、星辰、云雨、海洋、花草、树木、鱼虫、鸟兽。在第6天，上帝又按照自己的样子，用泥土造了一个男人，取名叫亚当。上帝让亚当掌管大地上的万物。后来，趁亚当熟睡之时，上帝又从亚当身上取下一条肋骨，塑造了一个女人，做亚当的妻子。亚当给她取名叫夏娃。他们一起生活，渐渐地子孙越来越多，住满大地，这就是人类的祖先。

中国古代也有许多动人的神话传说，其中“盘古开天地”和“女娱造人”的故事最著名。相传在天地未分之时，宇宙不过是混浊不清的一团气，没有光芒，没有声音，更没有生灵和万物。这时有一个睡了很长时间的神从睡梦中醒来，他就是盘古。盘古用神斧把混沌劈成两半。清气上升成为天，浊气下降成为地。盘古因劳累而死，他的身体的各部分变成了日月、星辰、山河、草木。后来又有一个神仙叫女娱。她用黄河中的泥土捏成许多男人和女人，把他们放在地上，泥人慢慢活了，传宗接代，从此就有了人类。

这些故事都是人们想象出来的，其中也包含了人们对美好生活的追求和对战胜自然的渴望。但是，在野蛮的奴隶制社会时期和保守的封建社会中，反动的统治者出于维护自身统治地位，压制麻痹人民的需要，给这些传说故事套上了神圣的外衣。他们宣传和强迫人民相信万物和生命都是由“神”造的，所有的生物物种，开始创造时什么样，现在仍然是什么样，它们是一成不变的。至于人类，“神创论”者说，每个人都有一个不死的灵魂，如果生前做了违背神灵的事，活着或死后都会受到神灵的惩罚。他们靠这种欺骗性的说教和宣传，把自己打扮成是上天或神灵的代表，不允许任何人违背他们的意志。因此，在漫长的人类历史中，任何触犯“神创论”的思想都会受到反动统治阶级的无情镇压。对生命和人类起源的认识正是在与“神创论”进行斗争的过程中不断发展的。

在表格中概括神创论、自然发生论、生生论、宇宙生命论、化学进化论的基本观点生命起源学说主要

生生论：生物只能源于生物，非生命物质绝对不能随时自发地产生新生命．

宇宙生命论：认为宇宙中有无数的星球，生命可能起源于其他星球．人们提出地球生命来源于别的星球或宇宙的．

神创论：地球及万物是上帝在大约6000年以前，即公元前4004年10月26日上午9：00 钟创造出来的．自从被上帝创造出来以后，地球上的生命没有发生任何变化．在那个时代，大多数人相信世界是上帝有目的地设计和创造的，由上帝制定的法则所主宰，是有序协调、安排合理、美妙完善且永恒不变的．并且，那个年代所有著名的学者都毫不怀疑地相信圣经的字面解释，神创论的思想对那个时代的科学发展产生了极大的影响．因此观点①与此对应．

化学进化论：主张从物质的运动变化规律来研究生命的起源．认为在原始地球的条件下，无机物可以转变为有机物，有机物可以发展为生物大分子和多分子体系直到最后出现原始的生命体．

自然发生论与神创论差不多同样的古老，人们根据自己双眼对许多表面现象的观察，如腐肉会产生蛆等，得出了低等生物是由非生命物质自然产生的．这叫做自然发生论或自生论．

故答案为：

生命起源学说主要观点

神创论神或上帝创造的

自然发生论由非生物物质随时自发地发生的

生生论生物只能来源于生物

宇宙生命论地球上的生命来源于其他星球

神创论的主要论点-神创论的主要论点包括

化学进化论生命是在原始地球条下起源的，是由非生物物质通过化学途径逐

渐进化来的

进化论和神创论辩论求帮助

18世纪以前神创论一直占有着至高无尚的地位，神创论认为：地球及其生物都是上帝按照一定的计划和目的创造出来的，并且一经创造不再改变。随着科学的发展,神创论受到了自然科学的冲击，进化论思想开始出现了，法国学者布丰(1707-1788)曾指出：地球上的生物会随着环境的改变而改变自己的形态和功能。这显然与基督教的教义相悖，在教会强大的压力下，他不得不公开收回自己的观点。1801年，法国博物学家拉马克第一次系统地提出了生物进化学说，在此以后的一百多年里，围绕着进化论的确定和发展，曾经展开过三次著名的大辩论。

第一次大辩论发生在1830年的法国。辩论的一方是拉马克的同事和支持者圣提雷尔，另一方是进化论的反对者居维叶。居维叶是古生物学和比较解剖学的创始人，他用灾变论来解释不同地层中出现的不同化石，他指出：每隔一定时间地球就发生一场大灾难，灾难过后许多生物灭绝了，又重新产生一些生物，地层中看到的各种生命化石，是多次灾变后留下的生命痕迹。居维叶的学生又解释说：新产生的生物是上帝重新创造的。拉马克则认为：环境的改变能引起生物的变异，环境的多样性是决定生物多样性的主要原因，其基本法则是“用进废退”和“获得性遗传”，化石是那些不适应环境而死亡的生物。由于拉马克的进化观点有许多错误，对许多问题不能自圆其说；又由于当时发掘出来的化石种类太少，不足以填补不连续的物种间的空白；也由于圣提雷尔对理论的概括和具体解释都比较差，所以这次辩论居维叶获胜。

第二次大辩论发生在1860年的英国。1859年英国博物学家达尔文出版了他的巨著《物种起源》，提出了生物进化的“自然选择学说”，引起广泛的关注。宗教界不能接受这种“人不是由上帝创造而是由猴子变来”的观点，于是展开了关于达尔文进化论的论战，开始是在报纸杂志上，最后导致短兵相接，并于在1860年6月30日在保守派的大本营牛津大学引发了一场大辩论。辩论的一方是学术界和宗教界的两巨头——大名鼎鼎的比较解剖学家欧文和牛津大主教威尔伯福斯，另一方是“达尔文的斗犬”——赫胥黎，他不仅是达尔文主义的忠实卫士，为进化论传播立下了汗马功劳，他还是一位优秀的科学家、科普作家、演说家。到场的700多名观众大多数都对达尔文的进化思想怀有敌意，他们想亲耳听听两大巨头是如何将达尔文的斗犬撕成碎片的。赫胥黎不畏强手单刀赴会。

辩论会开始先是著名解剖学家欧文发难，而后是主教威尔伯福斯趾高气扬地走上讲台。对进化论毫无所知的主教先是煸动听众的宗教感情，将达尔文的理论攻击一番，然后转向赫胥黎，居然斯文地问道：“请问这位自己是猴子后裔的先生，与猴子发生关系的是您的祖父还是您的祖母？”主教尖刻的语言立即引起了台下的共鸣。冷静的赫胥黎从容自若地走向讲台，侃侃而谈，先是通俗地讲解了进化论，用科学事实征服观众，然后针锋相对地指出：“关于人类起源猴子的问题，当然不能像主教大人那样粗浅地理解，它只是说，人类是由类似猴子那样的动物进化而来的。”揭露了主教的无知，最后转向主教犀利地说道：“倘若问我是愿意要一只可怜的猴子当祖父，还是要一位天赋既高，又有权势，但只想在严肃的讨论中用他的天赋和权势说些嘲笑话的人当祖父，我将毫不犹豫地选择前者。”赫胥黎把威尔伯福斯驳得哑口无言，威尔伯福斯当时退出会场。这场精采的大辩论以赫胥黎的胜利载入史册。

第三次大辩论发生在美国南部的一个小镇——戴屯镇。1925年3 月21日美国南部的田纳西州法律(史称布特勒法)规定：教师在学校传授进化论是违法行为。神创论者用法律，把在课堂上讲授达尔文进化论的中学教师判为有罪，导致1925年7月13日在法庭上爆发了一场辩论，这场辩论持续了八天。达尔文的进化学说是较复杂的科学假说，对于普遍人来说，却总是落到“人是猴子变的”，这个并不准确、却又形象的比喻上。因此，此案被称为“猴子审判”。此案的被告——斯冠普虽然是位普通教师，但被告主律师却是美国历史上最著名的大律师、无神论者哥伦斯-戴洛，原告主律师是美国原基督教的“教皇”、三次代表民主党竞选美国总统的威廉-布莱特，整个案件又有美国伟大的记者门肯报道、分析，现场听众一度达几千个人，人类历史上首次用电子通讯向外现场直播审判过程。辩论中戴洛的演说，尽管没有布鲁诺、伽俐略面对死亡威胁的悲壮，却也同样铿锵有力。这场辩论使神创论者一败涂地。

进化论与神创论的斗争并没因为三次大辩论而结束，只不过神创论者的气焰不再嚣张，进化论已经被广泛接受。随着科学的发展，进化理论也在不断发展中。

希望对你有帮助。

关于生命的起源一共有几种观点?每个观点的基本内容是什么？

1、神创论（没解决神从何而来，也没有试验证明）。

2、生生论：非生命物质绝对不能随时自发地产生新生命，生物只能来源于生物。（雷迪实验和巴斯德鹅颈烧瓶实验证明）。但未解决最初的生命从哪里来。

3、宇宙生命论：认为生命来源于其他星球。有现象支撑，但五实验验证。

4、化学进化学说（解决了最初生命从何而来，有一定的实验支撑。是目前最为支持的生命起源观点。）：生命是由非生命物质在原始地球条件下通过漫长地化学途径进化而来。