修己以敬的真正含义？
孔子的门人子路，有一天问孔子说："怎样才能做成一个君子？"孔子回答说："修己以敬"。这句话的意思，也就是要把自己慎重的培养、训练、教育好的意思。"敬"在古文解释为慎重。子路又说，这样够了吗？孔子回答说："修己以安人"。这句话的意思，就是先把自己培养、训练、教育好了，再为别人。子路又问，这样够了吗？孔子回答说："修己以安百姓，修己以安百姓，尧舜其犹病诸。"这句话的意思就是培养、训练、教育好了自己，再去为百姓，培养好了自己再去为百姓，就是圣人如尧舜，也很不易做到。孔子这一席话，也是以个人主义为起点的。自此可见，从十九世纪到现在，从现在回到孔子时代，差不多都是以修身为本。修身就是把自己训练、培养、教育好。因此个人主义并不是可怕的，尤其是年轻人确立一个人生观，更是需要慎重的把自己这块材料培养、训练、教育成器。
修己以敬的意思是什么？
意思为：君子修养自己以做到恭敬认真；修养自己并且使别人安乐；修养自己并且使百姓安乐。
出处：《论语·宪问》
原文：
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：
子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使别人安乐。”子路又问：“像这样就可以了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓安乐。修养自己，使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！”
扩展资料：
孔子在这里回答了作为“君子”的两大目标，也可以说是两大标准，即修养自己与治国安民。他认为，作为君子的首要目标是修养自己，成就高尚人格，具有崇高道德，这是君子立身处世的关键所在，只有这样做，才能安定周围的人，进而使所有人都得到平安快乐。
换言之，在孔子看来，“修身立德”与“治国安民”的关系是确立根本之道与在政治实践中应用、践行根本之道的关系。这就是儒家一贯倡导的“内圣外王”“修己治人”之道。
君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
修养自己修己以敬的真正含义，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐。
出处：春秋时期孔子修己以敬的真正含义的《论语·宪问》。
【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎修己以敬的真正含义？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓修己以敬的真正含义，尧舜其犹病诸？”
译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
扩展资料
论语·宪问篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
论语·宪问篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
修已以敬 是什么意思？
"修已以敬”出自《论语·宪问》。子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修已以安百姓。修已以安百姓,尧舜其犹病诸。”
这句话的意识，据于丹说是修炼自己,怀着这么一种恬静的心,保持着严肃、恭敬的态度。
不过仁者见仁、智者见智，站的角度不同，得出的看法也会不一样。
