八仙和孙悟空谁的仙位更高

孙悟空。八仙虽然号称上洞八仙八仙属于什么等级的仙，但是在天庭八仙属于什么等级的仙的地位其实是很低八仙属于什么等级的仙的八仙属于什么等级的仙，属于第二等级。孙悟空虽然初上天庭之时只是一个弼马温的官职，但是好歹也是一个部门的长官。其次孙悟空后来还当上八仙属于什么等级的仙了齐天大圣的。

八仙神话故事中，八仙升仙后在天庭都掌管什么职位？

关于八仙的神话传说有很多，也有汉代八仙，唐代八仙，宋元八仙之分，但被我们熟知的八仙，一般指明代的《东游记》里描述的八仙。这八仙分别为：“铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）”八仙在天庭应该没有固定的职位。

他们类似于天庭的编外人员，毕竟像地仙之祖镇元子这样的人在天庭都没有适合他的职位，八仙这种散仙就更没有固定的职位让他们去任职。天庭的职位，按照《封神演义》的分法是分为神位和仙位的，神只有在斩将封神之役以后才能在天庭任职。

比如天蓬元帅比如28宿之类的。道教神仙从本质属性分为先天真圣，后天仙真以及民俗神。八仙属于第二等级道教是个杂合诸子百家的教派，八仙没有什么经书传于世，只能是谱系外神仙，虽然位列仙班，也只能是个办事人员。

据很多资料记载下，八仙地位很低。根本没什么职位可言。属于散乱编制。按东游记的说法，上八仙在天庭地位是很高的。而在其他书籍中，如清朝无垢道人的八仙得道传，除了阐述故事外，基本说的是自己的道教思想，而八仙成了道法的载体，书中也并... 基本上都分散在民间传说中，除了三清，本身就没有什么地位高低可言。

从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门修炼方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。

后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是毫无疑问的。从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。

后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门修炼方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是毫无疑问的。

请问中国古代的神仙等级是怎么划分的？

神仙的等级依照不同的标准可以作不同的划分。一般说来，其划分成的等级有以下几种：

《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。

《抱朴子内篇·论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。

王重阳等内丹家将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙。

鬼仙：鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。

人仙：人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

地仙：地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。

神仙：神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。

天仙：地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。

扩展资料：

中国神话传说中指一些具有无所不能、并且跳出三界、永不轮回、长生不死的圣人是神仙；

中国神话中指修炼得道而无所不能，超脱尘世、跳出三界六道的圣人。

2.比喻能够预测和预言的人。

3.比喻无牵无挂，逍遥自在的人。

4.灵性极高且行善事，或者对人类有特殊贡献的人形动物。

5.比喻比较某方面强大或者能力突出（多用于习语或俚语）。

如： 明 施耐庵《水浒》第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》 这位娘子怎地传得这手好生活，神仙一般的手段。

6..山东济南部分地区（特别是济阳地区）对金蝉的另一种叫法，叫金蝉为神仙。

参考资料:百度百科－中国神仙

八仙属于什么等级的仙

八仙属于人间最顶级的神仙层次。八仙中道行最深的，就是汉钟离，他也是八仙之首，其次就是吕洞宾，钟吕二人是全真教的祖师，道教正统，传承完整，当是人间最顶级的神仙层次。张果老岁数没汉钟离大，但年龄看上去最老，能长生，但不能不老，这是典型的地仙。

铁拐李当年灵魂出窍，肉身被毁，只能附身在瘸子身上，要是有神仙境界，阳神化身，就不必如此了，所以铁拐李最高也就是地仙，甚至可能还是鬼仙。

八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是盛唐初时擅道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。

金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍

八仙属于什么等级的仙?

八仙是上神级别的神仙，八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，分别是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。

八仙均来自人间，且都有多姿多彩的凡间故事。他们中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙。

仙分五等

清朝玉枢真人《仙术秘库》一书中，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

天仙是第一等，住在天上。道教经典称：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行。

神仙是第二等，住在各处洞天福地。以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。

地仙是第三等，住在人间的仙人。得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙。

人仙是第四等，住在人间有一定的法术。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

鬼仙是第五等，鬼魂中修得法术。鬼仙阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。