端午赛龙舟的寓意是什么?端午节为什么要赛龙舟？

端午节赛龙舟是为了纪念屈原。公元前278年，秦军一举攻破楚国都城，面临国破家亡端午节赛龙舟的寓意的屈原痛心不已，选择与国家共存亡。在写下绝笔《怀沙》之后抱石投江自尽。百姓听闻此事，立即划船于江上捞救，却一无所获。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

赛龙舟是为了纪念屈原

端午节赛龙舟是为了纪念屈原。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞端午节赛龙舟的寓意他端午节赛龙舟的寓意的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原端午节赛龙舟的寓意的身体。

周末期战国时楚国大夫屈原含恨投江自杀。楚国人民因舍不得贤臣屈原死去（投身于岳阳汨罗江），于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。”

民间赛龙舟赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视，它最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。

人们置信，经过气势浩荡的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们本身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。

赛龙舟的寓意

端午节赛龙舟的寓意：起初是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。据说，在朝廷中，屈原和各位大臣的政治意见不同，导致自己被流放。后来楚国灭亡，屈原跳江以身殉国，岸边的人们看见屈原投江，便划船救他，但早已不见踪影，于是人们为了纪念他，便有了赛龙舟这项活动。另外，赛龙舟还被赋予了很多寓意，比如：

1、苏州地区的赛龙舟，是为了纪念吴国大夫伍子胥。

2、浙江地区的赛龙舟，是为了纪念曹娥。

3、广西地区的赛龙舟，是为了纪念伏波将军马援。

4、福州地区的赛龙舟，是为了纪念闽王王审知。

端午解赛龙舟的寓意是什么？

端午节赛龙舟是为端午节赛龙舟的寓意了纪念屈原

赛龙舟端午节赛龙舟的寓意，是端午节的主要风俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去端午节赛龙舟的寓意，许多人划船追逐解救。他们力争上游端午节赛龙舟的寓意，追至洞庭湖时不见踪影。之后每年五月五日划龙舟以留念之。借划龙舟驱散江中之鱼，避免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

江浙区域划龙舟，兼有留念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的含义。夜龙船上，张灯结彩，交游络绎，水上水下，情景动听，别具情趣。贵州苗族公民在阴历五月二十五至二十八举办“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，留念古代英雄岩红窝。不同民族、不同区域，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的区域，每年端节都要举办赋有自己特征的龙舟竞赛活动。

赛龙舟的象征是什么

又是作业题？本学霸不屑，这么简单的题简直战斗力五渣~

先回答问题，赛龙舟象征着这4点：

1、划龙舟象征爱国主义和集体主义精神。

2、在中华民族的传统节日里，辟邪纳吉、团圆喜庆是普遍主题。端午节还有一个内涵，那就是充盈其中的爱国主义精神。这股精神又是和一个人分不开的。

3、“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”屈原不仅是古代的天才诗人，更是一位伟大的爱国者。

4、经过长期发展，端午节的主要民俗活动，如划龙舟、包粽子都与纪念屈原连结了起来。人们纪念屈原，就是因为屈原身上折射出华夏儿女最晶莹剔透的民族性格——光明磊落、心系祖国。这一点，在一代代华夏儿女的传承中，凝结为最坚定的民族意志和文化传统。

然后说说赛龙舟的来历与传说：

赛龙舟是一种古老的中国民俗活动，是汉族传统节日端午节的主要习俗，起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。在每年的五月初五端午节，民间都会划龙舟纪念屈原，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

哇，古代的人儿真的是对大丈夫的爱是情真意切了。

当然了，这只是其中得一种说法，赛龙舟具体是为了纪念谁，其实还有很多传说，其中重点有这3个传说：

沅陵盘瓠招魂

早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。盘瓠死后，六族人宴巫请神，为其招魂。因沅陵山多水密，巫师不知他魂落何处，就让各族打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动。

纪念曹娥

浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。 [2]

纪念伍子胥

《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

赛龙舟所包含的文化内涵：

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

关于赛龙舟的相关知识大约就是这么多啦，希望对你有所帮助呀同学~ 

端午节赛龙舟的由来及寓意

赛龙舟是中国 端午节 端午节赛龙舟的寓意的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，在中国南方地区普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗。下面是端午节赛龙舟的寓意我整理的端午节赛龙舟的由来及寓意，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。

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端午节赛龙舟的由来及寓意

赛龙舟是我国端午节的习俗，也是端午节最重要的传统活动之一，在南方地区较为流行。关于它的由来，有很多种说法，大致上可以分为祭奠屈原、祭奠水神、龙神等等祭祀活动。

现在大部分地区都认为赛龙舟是为端午节赛龙舟的寓意了纪念屈原。相传在屈原跳下汨罗江的时候，人们划着船打捞端午节赛龙舟的寓意他的尸体，但是并没有打捞起来，且为了防止鱼儿啃食屈原的尸体，就往江中投粽子等食物，后来为了纪念他，就演变成在他投江的那天赛龙舟、吃粽子了。

现如今的龙舟已然成为了一种比赛项目，船身的大小在各地又有不同，像是广州等地，船长33米，而南宁则长20多米，湖南龙舟长度16~22米，比赛规定在同距离海文 ，先到达终点为胜。

端午节赛龙舟的寓意端午节赛龙舟的寓意：

起初是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，后来被赋予了很多寓意。比如：

1、苏州地区的赛龙舟，是为了纪念吴国大夫伍子胥。

2、浙江地区的赛龙舟，是为了纪念曹娥。

3、广西地区的赛龙舟，是为了纪念伏波将军马援。

4、福州地区的赛龙舟，是为了纪念闽王王审知。

端午节为什么叫端午节

说法一：端午节，每年的农历五月初五本名端五节，又叫端阳节、重五节、重午节、天中节、天长节。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五月初五就叫做端午。

说法二：五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端，所端午节又叫“五月端”。

说法三：端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。

其实“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。书中说：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与 夏至 同。 ”从字面上来讲，端午还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。

古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”

古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，五月正是“午月”，而午时又为 “阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午、端五同义。

还有一种说法，因唐太宗的生日是八月初五日，为了避讳，改五为午，从此，端午之称更加普遍。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

各地的端午节习俗

﹝河北省﹞

北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

﹝山东省﹞

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯， 传说 可以避邪。日照端午给 儿童 缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在 雨水 里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

﹝山西省﹞

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

﹝陕西省﹞

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

﹝甘肃省﹞

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。

﹝江苏省﹞

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前

﹝四川省﹞

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街_。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

﹝浙江省﹞

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

﹝江西省﹞

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

﹝湖北省﹞

黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

﹝湖南省﹞

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

﹝福建省﹞

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省）

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

前清时期的端午习俗，可以王瑛曾的《重修凤山县志》（十七_年）卷三附录中的记述为代表：五月五日清晨，燃稻梗一束，向室隅熏之，用楮钱送于路旁，名日送蚊。门楣悬蒲艾兼插禾稗，谓可避蚊蚋；榕一枝，谓老而弥健。彼此以西瓜、角黍相馈遗。好事者于海口浅处，用钱或布为标，三皮渔般争相夺取，胜者鸣锣喝采，号日斗龙舟。午为小儿女结五采缕，男系左腕，女系右腕，名日神炼。

民间另有一种说法，认为插艾、榕能使身体强健。俗话说“插榕较勇龙，插艾较勇健”。私塾里的学生，照例要在端什节送红包给先生作谢礼，先生则以一把扇子作为回礼。

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