一尊二祖三清四御五老分别都是谁？哪些有能力能够秒杀孙悟空？

看过西游记的小伙伴们都清楚，在西游记中有很多种不同的神灵，完全是一部三教融合于一体的作品。其中孙悟空的师傅菩提老祖就是最能体现出这一特点的人物了。他有着道教仙风道骨的模样，但是出场确实金色佛光普照，最后的举止言谈却又是儒教风范，对于他很难界定身份。不过菩提老祖并不愿意透露自己的身份，而且又是孙悟空的师傅，实力自然不用多说了。

在西游记当中，能够压过孙悟空一头的人可不少，但是要想能够秒杀孙悟空的却不是很多。不过下面我要说到的几位却是绝对能够做到的，首先要说到的就是最强最猛最厉害的“一尊”。关于这“一尊”是谁其实有着两种说法，其一是盘古，其二是西王母。

盘古是我国古代神话传说中开开天辟地的大神，传说华夏地区的山川与河流都是盘古的肉体所化成的。而西王母则是道教中女仙的首领，在汉族与羌族的神话故事中，王母有时候也会被认定为是创世之神。盘古和西王母这两位大神在中国神话中的地位都是非常高的，这两位无论是哪一位是一尊二祖三清四御五老中的“一尊”，都是完全可以胜任的。

关于这其中的“二祖”又是谁?其实也有着两种说法，其一是指女娲与伏羲，其二是指老子与庄子。这两种说法是从不同的观点和方面来看的，女娲与伏羲是我国传说当中的两位创世之神，一个创造了人类，一个是教会了人类打鱼打猎如何生存。而老子与庄子则是在儒教中有着非常崇高的地位。

再来看看三清，这三清分别指的是上清灵宝天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。对于这三清，非常容易混淆，因为在我国古代神话传说《封神演义》当中，这三清被写成是元始天尊一口气所化而成的。

四御指的是勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝。这四御的职责就是辅佐玉皇大帝。

对于这五老就有着三种说法了：

其一是指东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

其二是指木帝伏羲、火帝神农、土帝轩辕、金帝少昊、水帝颛顼。

其三是指东方青灵始老天君，号青帝;南方丹灵真老天君，号赤帝;中央元灵始老天君，号黄帝;西方皓灵皇老天君，号白帝;北方五灵玄老天君，号黑帝。

以上所说到的基本上就是我国历史神话传说中完整的神仙体系了，不过要强调的是西王母与王母娘娘是完全两个不同的人物，不可以混淆。很多人都以为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系，但是事实上他们并不是夫妻关系。在道教中，王母娘娘被认定为是阴的化身，也可以被理解成为是女神或是众多女神的化身，是一个领袖人物。简单的说她与玉皇大帝平起平坐，就是个普通的同事关系。

起初天上的统治者是昊天大帝，也就是我们所谓的天帝。那个时候瑶池的女主人是瑶池金母，也就是我们所谓的西王母。天帝与西王母倒确确实实是夫妻关系，而且还有有着很多的子嗣。有个非常出名的叫做龙吉公主，相信很多小伙伴们都听说过她，就是那个因为思恋凡间而被贬下界的那位，最后因为封神又回到了天庭的龙吉公主。但是后来封神以后就变得不一样了，因为这时候天庭的掌权者是玉皇大帝，而瑶池也换人了，不过西王母还是存在着的。

以上这些神仙可以说都是至高无上的存在，要说起秒杀孙悟空，除了那几位来自人间的神仙不太可能以外，其他的都具有秒杀孙悟空的能力。不过要说起玉皇大帝为何不行，因为玉皇大还真就是个凡人，据说姓张，是历经了劫难才当上玉皇大帝的，所以他的修为和法术还真就没多大能耐，还真就秒杀不了孙悟空。若是真的要说一个最强的，最猛的第一人，那肯定就是开天辟地的盘古了，这毋庸置疑。

一尊二祖三清是谁谁

中国神话故事中有关于神仙的描写是有很多的一尊，中国传统宗教是道教一尊，但是因为文化交融的缘故，很多地方出现了不一样的神仙版本。在中国神仙有一尊二祖三清四御五老的说法。

一尊一尊：有盘古和西王母两个说法，盘古是古代神话中的开天辟地的人物，整个华夏大地的山川河流传说之中都是一尊他的肉体变成，一尊他在民间的地位一直特别高。而另一种说法当中的西王母，是道教当中女仙的头头，她在汉族羌族的神话当中地位很高，西王母同样被视为创造世界的神灵，王母在民间百姓当中的地位同样很高，所以无损他们到底谁是一尊，都可以完全让人信服。

二祖有两个说法，一种是女娲和伏羲，另一种说法则是老子李耳和庄子庄周。女娲和伏羲是古代传说神话当中的两位伟大的神仙，女娲补天，伏羲和女娲都是象征着保卫社稷的神明，二庄子和老子则是道家的著名人物。

三清则指的是清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊，这三位也是古代神话中的德高望重的神仙。

一尊，还是一樽

都可以的，要看宾语，前者多用在佛像上，“一尊大佛”等，后者多相当于“一杯”“一瓶”，如“一樽酒”

但是其实在古汉语中“尊”可以作为通假字通“樽”，苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》末句有“一尊还酹江月”，这里“尊”是通“樽”，一杯(酒)的意思

一尊佛像和一座佛像的区别

没有区别。

从汉语语法上说一尊，尊和座都说得通。但是“尊”有尊敬之意一尊，所以虔诚的信徒，以及表示尊敬时，一般说“一尊佛”。而普通情况下，也可以说“一座佛”。

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

人生如梦，一尊还酹江月出自那首词？

出自宋代苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

大江：指长江。淘：冲洗，冲刷。风流人物：指杰出的历史名人。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

故垒：过去遗留下来的营垒。周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)

岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。

雪：比喻浪花。

江山如画，一时多少豪杰。

雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了(liǎo)，雄姿英发(fā)。

遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。

遥想：形容想得很远；回忆。小乔初嫁了：乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。雄姿英发：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

羽扇纶(guān)巾，谈笑间，樯(qiáng)橹(lǔ)灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。

羽扇纶巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。

故国神游，多情应笑我，早生华发(fà)。

如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。

故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。华发：花白的头发。

人生如梦，一尊还(huán)酹(lèi)江月。(人生 一作：人间；尊 同：樽)

人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

一尊还酹江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。

参考资料：

1、徐中玉 金启华 ．中国古代文学作品选（二） ．上海 ：华东师范大学出版社 ，1999 ：69-71 ．2、陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：60-62 ．3、四川大学古籍所编 ．宋集珍本丛刊 第108册 ．北京 ：线装书局 ，2004 ：56 ．4、李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：244 ．

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译文及注释



译文

大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。

那旧营垒的西边，人们说那就是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。

雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄健风度翩翩神采照人。

手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。

如今我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。

人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

注释

念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

大江：指长江。

淘：冲洗，冲刷。

风流人物：指杰出的历史名人。

故垒：过去遗留下来的营垒。

周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

雪：比喻浪花。

遥想：形容想得很远；回忆。

小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。

故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。

神游：于想象、梦境中游历。

“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。

华发（fà）：花白的头发。

一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，酒杯。

强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。▲

参考资料：完善

1、徐中玉 金启华 ．中国古代文学作品选（二） ．上海 ：华东师范大学出版社 ，1999 ：69-71 ．2、陆林编注 ．宋词 ．北京 ：北京师范大学出版社 ，1992 ：60-62 ．3、四川大学古籍所编 ．宋集珍本丛刊 第108册 ．北京 ：线装书局 ，2004 ：56 ．4、李静 等 ．唐诗宋词鉴赏大全集 ．北京 ：华文出版社 ，2009 ：244 ．



后世影响

 《念奴娇》中的周瑜形象为何与《三国演义》中的大不相同？这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而贬低周瑜严重扭曲历史造成的。苏轼笔下的周瑜年轻有为，文采风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈，历史上的周瑜意气风发，胸襟广阔，年少有为，是苏轼心中十分仰慕的英雄。不过周瑜在历史上是否是羽扇纶巾的形象目前没有史书记载，确有记载羽扇纶巾形象的是与其同时代的诸葛亮，晋代《语林》载：“武侯与宣王在渭滨将战，宣王戎服位事，使人密觇武侯，乃乘素舆，著葛巾，持白羽扇，指麾三军，众军皆随其进止。宣王闻而叹曰：诸葛君可谓名士矣。”▲

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一尊是什么意思 一尊释义

1、一尊释义一尊：犹独尊。表数量。用于神佛塑像、大炮等一尊，犹言一座。一杯。

2、出处：

“今陛下并有天下一尊，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国一尊，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四渎并而为一，云此为正派，馀则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上一尊的神秘便也不能不归于一统。”

《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其馀都归毒燄。”如：大炮一尊。

元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”