“罔不因势象形，各具情态。”是什么意思？怎么解释

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问题描述:

译文曰“没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状罔不因势象形的因是什么意思，各有各的情态。”但罔不因势象形的因是什么意思我看不懂

解析:

因势象形:因其势而象物之形，象，动词，模拟之意。

你理解这句话的意思，可以把“罔不”（没有不）去掉。

简单说就是木头象什么就刻成什么。

文言文里因的意思

1. 文言文里‘因’的意思

因⑴于是，就。

例：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。

③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。

⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。

⑵依照，根据。例：①罔不因势象形。

（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）

③善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）

④因其固然。⑶依靠，凭借。

例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。

③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。

⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。

⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑷趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。

②不如因善遇之。③因击沛公于坐。

④因入京师。⑸通过，经由。

例：因宾客至蔺相如门谢罪。⑹因为。

例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。

③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。

⑺缘由，机缘。例：于今无会因。

⑻沿袭。例：因遗策。

⑼继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。

2. 文言文里‘因’的意思

因

⑴于是，就。例：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。

⑵依照，根据。例：①罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）③善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）④因其固然。

⑶依靠，凭借。例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑷趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因击沛公于坐。④因入京师。

⑸通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。

⑹因为。例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。

⑺缘由，机缘。例：于今无会因。

⑻沿袭。例：因遗策。

⑼继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。

3. 【文言文里‘因’的意思】

因⑴于是，就.例：①虎因喜，计之曰.②因取刃杀之.③因屏人曰.④因拔刀斫前奏案.⑤因左手把秦王之袖.⑥因谗之曰.⑵依照，根据.例：①罔不因势象形.（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化.（因：这里有随着的意思.）③善战者因其势而利导之.（因：这里有顺着的意思.）④因其固然.⑶依靠，凭借.例：①高祖因之以成帝业.②吏因以巧法.③我欲因之梦吴越.④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏.⑤伺者因此觉知.⑥因河为池.⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河.⑧又因厚币用事者臣靳尚.⑷趁着，趁此.例：①不如因而厚遇之.②不如因善遇之.③因击沛公于坐.④因入京师.⑸通过，经由.例：因宾客至蔺相如门谢罪.⑹因为.例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之.②后因伐木，始见此山.③中国未闻有因变法而流血者.④恩所加则思无因喜以谬赏.⑺缘由，机缘.例：于今无会因.⑻沿袭.例：因遗策.⑼继续.例：加之以师旅，因之以饥馑.。

4. 于在文言文里的意思

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

5. "因"在古代文言文中的意思

一、介词

1.引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。

例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）

2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。

例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）

3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。

例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）

4.引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。

例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语）

5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。

例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）

6.引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）

二、连词

1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）

2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》

6. 文言文中的因有哪些意思因、以、之、于、然、尔这些词一般有哪些意

因 用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。

（《后汉书·张衡传》） 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 以 1.介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.介词，表示凭借。

译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。

译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

5.介词，表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） 7.连词。表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》） 8.承接连词。 前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。

（《石钟山记》） 9.目的连词，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 10.连词。

表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧。

11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。

例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。

（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。

例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 15.动词，译为：用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16.名词。

译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）之 1。

用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。

译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语。

②指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。

2。 用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

⑤音节助词。 用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

于 “于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 （《出师表》在……中） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。

（“在这职业上”《捕蛇者说》）。

7. 守株待兔的文言文中的因是什么意思

[原文] 宋人有耕者。

田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。 [简译] 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。

野兔是不可能重复得到，而他自己却被宋国人所耻笑。 [注释] 耕——耕田种地 耕者——指农民。

株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。 触——碰到 走——跑，逃跑。

折——折断 释——放下 耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。 冀——希望。

复——再。 得——得到 。

为——被 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。 欲——想要。

者——……的人 [特殊句子] 因释其耒而守株——省略句 而身为宋国笑——被动句、省略句 因：于是，就。

8. 文言文里是以的意思

11：赤心报国：

【解释】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。— 汉典 Zdic —

【出处】：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有

2：以身殉国：

【解释】：忠于自己的国家而献出生命。 — 汉 典 Zdic —

【出处】：南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’”

【示例】：或是表现在不做新朝的官甚至~上。 ◎朱自清《论气节》

9. 看在文言文里的全部意思~

(1)会意。字从手，从目。“手”与“目”联合起来表示“用手遮光远望”。本义：在户外日光下用手加额遮光而远望。说明：电视连续剧《西游记》里面的孙悟空经常做这个“用手遮光远望”的动作。

(2)同本义 。

看，睎也。（睎，望也。）——东汉·许慎《说文》

遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

(3)又如：这棵雅致的常青树很好看。

(4)探望、问候。

荀巨伯远看友人疾。——《世说新语·德行》

(5)又如：看理（探听），看家（方言。探亲；看望家庭）；看视（探望；问候）

(6)瞧、观看 。

出门看伙伴。——《乐府诗集·木兰诗》

晓看红湿处。——唐·杜甫《春夜喜雨》

老妇出门看。——唐· 杜甫《石壕吏》

却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

(7)又如：看着（眼看着）；看镜（照镜子）；看电影；看戏；看拉不上（瞧不顺眼）；看乔（误解，小看）；看街（一种临街开的窗户，装有槅子，可以观看街景）。

(8)料理、准备 。

急炊香饭来看客。——范成大《田家留客行》

(9)又如：看下（准备，收拾）；看坐（安排坐位；关照坐下）；看活（服侍；照顾）；看斋（准备和尚的饮食）；看坐儿的（戏院里帮观众安排座位的人）；看板娘（方言。指商店的女服务员）。

(10)估量 。

看君颖上去，新月到应圆。—— 李白《送别》

(11)又如：看小（歧视，看不起）；看长（看得远，有远见）；看候（照看，察看情况）。

(12)看见。

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。——《世说新语·雅量》

(13)阅读。

殷中军被废东阳，始看佛经。——《世说新语·文学》

(14)又如：看书；看报。

(15)观察；察看。

帝微服往看。——《世说新语·术解》

看伺空隙，欲复为乱。——《三国志·周鲂传》

(16)认为。如：你看这个计划行不行的通？

(17)看顾；照料，料理。如：看视（照顾，看待）；看觑（看；照料，照顾）；看取（照看；照顾；观察；估量）；看当（看待，照料）。

(18)观赏。如：看耍（观看玩耍）；看棚（临时搭建的看台）；看街（可以观赏街景的窗户）

(19)听，闻 。

南岳后，累任作祠官，试说与君看。—— 宋·刘克庄《最高楼》

(20)物色 。

(21)当心。

你倒是去罢，这里有老虎，看吃了你。——《红楼梦》

(22)又如：看野眼（分神；注意力不集中）。

——这个大概就是它所有的意思了 百科上有 以后你要是想查某个字 可以去百度百科、/view/258475

10. “其”在文言文里的意思

◎ 其 jī〈名〉（1） 通“諅”。

周年 [anniversary]丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。

——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》（2） 另见 qí基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈名〉通“期”。

期限 [predetermined time;scheduled time]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈代〉（1） （形声。

甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（ jī），变成“其”。

（ jī）本义：簸箕。今字作“箕”。

“其”假借为代词：他、他们、那等）（2） 彼、他 [he]郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》（3） 又如：独善其身（4） 她 [she]。

如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5） 它 [it]或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》（6） 他们；她们；它们 [they]。

如：避其锐气，击其惰归（7） 他的 [his]他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的 [her]。

如：其夫（10） 它的 [its]。如：鸟之将死，其鸣也哀（11） 他们的；她们的；它们的 [their]。

如：他们思想保守，固守其老一套做法（12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》（13） 又如：正当其时（14） 这样，如此 [such]。

如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓◎ 其 qí〈副〉（1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely]善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。

—— 明· 宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。

——《左传·僖公三十二年》（2） 表示祈使。当，可 [can;may]吾其还也。

——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。

——清· 林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁\《英杰归真》（3） 将，将要 [should]今殷其沦丧。

——《书·微子》（4） 表示诘问。通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn't it be？]其为死君乎。

——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。

——唐· 韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。—— 清· 梁启超《少年中国说》（5） 极，甚 [very]开地数千里，此其大功也。

——《韩非子·初见秦》◎ 其 qí〈连〉（1） 如果，假设 [if]其或未能处置，即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》（2） 或许；大概 [perhaps]我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3） 又如：其诸（或者）；其者（或者）（4） 还是。

表选择 [still;yet]其真无马耶。——唐· 韩愈《杂说》（5） 又其真不知马耶。

其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 其 qí〈助〉（1） 用作语助。

（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》（3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4） 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。

——《楚辞·屈原·涉江》（5） 又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。

——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎ 其次 qícì（1） [next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的首先改革管理制度，其次再考虑人选问题（2） [then]∶然后就；随之立即就；接着又先参观生产车间，其次参观幼儿园（3） [second;secondly]∶第二地内容是主要的，形式还在其次（4） 次第在后的，较前差一等的其次伐交。——《孙子·谋攻》其次伐兵。

其次利道之。——《史记·货殖列传》其次教诲之。

◎ 其后 qíhòu[later;afterwards] 在某时之后其后，事情仍无起色◎ 其间 qíjiān(1) [in; beeen them]∶在中间两幢房子及夹在其间的院子颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》北与寇往来其间。

——宋· 文天祥《指南录后序》袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》时出于其间焉。

——蔡元培《图画》（2） [in]∶指某一段时间参加这项工作已有半年了，这其间，他学到不少新的知识◎ 其乐无穷，其乐不穷 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[the joy is boundless] 其中的乐趣无穷无尽穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》◎ 其貌不扬 qímào-bùyáng[his face is ugly] 形容人容貌丑陋礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？”—— 五代· 孙光宪《北梦琐言》◎ 其内 qínèi[including] 其中从公布的遇难者名单得知，他不在其内◎ 其所 qísuǒ[place] 一个合适的或指定的位置各得其所◎ 其实 qíshí（1） [actually;in fact]∶承上文转折，表示所说的是实际情况画家其实并非不懂世故（2） [really]∶确实；的确其实不是她说的那个意思◎ 。

文言文因字解释

1. “因”字在文言文中的解释

因 用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。

（《后汉书·张衡传》） 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 以1.介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.介词，表示凭借。

译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。

译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

5.介词，表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） 7.连词。表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。

（《石钟山记》） 9.目的连词，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 10.连词。

表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧。

11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。

例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。

（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。

例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 15.动词，译为：用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16.名词。

译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 之1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。

可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

于 “于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。

（“在这职业上”《捕蛇者说》）。

2. 文言文中,“因”字的解释有哪些

1）于是，就

因谗之曰.《屈原列传》

2）依靠，凭借

因河为池.《过秦论》

因利乘便，宰割天下，分裂山河.《过秦论》

又因后币用事者臣靳尚.《屈原列传》

3）趁着，趁此

不如因而厚遇之.《廉颇蔺相如列传》

不如因善遇之.《鸿门宴》

因击沛公于坐.《鸿门宴》

因入京师.《张衡传》

4）通过，经由

因宾客至蔺相如门谢罪.《廉颇蔺相如列传》

5）因为

恩所加则无因喜以谬赏.《谏太宗十思疏》

6）缘由，机缘

于今无会因.《〈孔雀东南飞〉并序》

7）沿袭

因遗策.《过秦论》

8）继续

加之以师旅，因之以饥馑.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

3. 文言文中的因字是什么意思

因

⑴于是，就。例：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。

⑵依照，根据。例：①罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）③善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）④因其固然。

⑶依靠，凭借。例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑷趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因击沛公于坐。④因入京师。

⑸通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。

⑹因为。例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。

⑺缘由，机缘。例：于今无会因。

⑻沿袭。例：因遗策。

⑼继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。

4. 【英语翻译文言文中“因”字的所有用法跟解释,还有例句】

“因”的意义和用法归纳 《说文解字》：“因，就也，从口大.”会意字，以口、大取“能大者，众围而就之”之意.因的本义为“依靠”“凭借”，引申有“因袭”“沿袭”“原因”等义，均为实词，现代汉语仍沿用.“因”的虚词用法是从实词义引申而来的，先秦早期便已产生.可作介词和连词.介词“因”的用法从古至今一直沿用下来，变化不大；连词“因”随着汉语词汇逐渐复音化的趋势，渐渐被“因为”“因而”“因此”等复音词所取代，但在现代汉语书面语中仍偶或使用.一、介词 1.引进动作行为发生、出现的处所、方向.可译为“从”“由”等.例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》） 2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件.可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”.例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》） 3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件.可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”.例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》） 4.引进动作行为实施的根据、前提.可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”.例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语） 5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为.可译为“通过”“由”等，或仍作“因”.例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》） 6.引进动作行为发生、出现的原因、理由.可译为“因为”“由于”，或仍作“因”.例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》） 二、连词 1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等.例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》） 2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因.可译为“因为”“由于”，或仍作“因”.例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》） 因 ⑴于是，就.例：①虎因喜，计之曰.②因取刃杀之.③因屏人曰.④因拔刀斫前奏案.⑤因左手把秦王之袖.⑥因谗之曰.⑵依照，根据.例：①罔不因势象形.（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化.（因：这里有随着的意思.）③善战者因其势而利导之.（因：这里有顺着的意思.）④因其固然.⑶依靠，凭借.例：①高祖因之以成帝业.②吏因以巧法.③我欲因之梦吴越.④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏.⑤伺者因此觉知.⑥因河为池.⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河.⑧又因厚币用事者臣靳尚.⑷趁着，趁此.例：①不如因而厚遇之.②不如因善遇之.③因击沛公于坐.④因入京师.⑸通过，经由.例：因宾客至蔺相如门谢罪.⑹因为.例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之.②后因伐木，始见此山.③中国未闻有因变法而流血者.④恩所加则思无因喜以谬赏.⑺缘由，机缘.例：于今无会因.⑻沿袭.例：因遗策.⑼继续.例：加之以师旅，因之以饥馑.。

5. 古文中的“因”是什么意思

①；动；因袭；遵循。《过秦论》：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”

译文：秦孝公死了之后，秦惠公、秦武公、秦昭公、秦襄公继承秦国的事业，按照原来的既定方针，向南攻取了汉中，向西占领了巴蜀，在东面割占了富饶的土地，向北收复了关键的城镇。

②；动；接续。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。”

译文：一个拥有千辆战车的中等诸侯国家，夹在大国的中间，（大国）用军队侵犯它，接着又遭受灾荒。

③；动；依照。

④；动；顺应。《察今》：“变法者因时而化。”

译文：主持变法的人随着时代情况的变化而变化。

⑤；名；原因；机会。《孙雀东南飞》：“留待作遗施，于今无会因。”

译文：留着作为我赠送给你的纪念品吧，因为从此再也没有见面的机会了。

⑥；介；介绍动作行为发生的原因，可译为“因为”、“由于”。《谏太宗十思疏》：“恩所加，则思无因喜以谬赏。”

译文：施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当。

⑦；介；介绍动作行为的依据，可译为“依靠”、“凭借”。《廉颇蔺相如列传》：“因宾客至蔺相如门谢罪。”

译文：由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。

⑧；介；介绍动作行为的对象，可译为“依照”、“根据”。《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”

译文：全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

⑨；介；介绍动作行为发生的条件，可译为“趁机”、“趁着”。《鸿门宴》：“请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。”

译文：请让我舞剑，趁机把在座位上的沛公杀掉。

⑩；副；就；于是。《鸿门宴》：“项王即日因留沛公与饮。”

译文：项王当天就留下刘邦，和他饮酒。

⑪；连；因为；于是。

文言文的因是什么意思

1. 文言文中的因字是什么意思

因

⑴于是罔不因势象形的因是什么意思，就。例罔不因势象形的因是什么意思：①虎因喜，计之曰。②因取刃杀之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。⑤因左手把秦王之袖。⑥因谗之曰。

⑵依照，根据。例：①罔不因势象形。（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化。（因：这里有随着的意思。）③善战者因其势而利导之。（因：这里有顺着的意思。）④因其固然。

⑶依靠，凭借。例：①高祖因之以成帝业。②吏因以巧法。③我欲因之梦吴越。④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。⑤伺者因此觉知。⑥因河为池。⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河。⑧又因厚币用事者臣靳尚。

⑷趁着，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因击沛公于坐。④因入京师。

⑸通过，经由。例：因宾客至蔺相如门谢罪。

⑹因为。例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②后因伐木，始见此山。③中国未闻有因变法而流血者。④恩所加则思无因喜以谬赏。

⑺缘由，机缘。例：于今无会因。

⑻沿袭。例：因遗策。

⑼继续。例：加之以师旅，因之以饥馑。

2. 【文言文里‘因’的意思】

因⑴于是，就.例：①虎因喜，计之曰.②因取刃杀之.③因屏人曰.④因拔刀斫前奏案.⑤因左手把秦王之袖.⑥因谗之曰.⑵依照，根据.例：①罔不因势象形.（因：这里有顺着的意思）②变法者因时而化.（因：这里有随着的意思.）③善战者因其势而利导之.（因：这里有顺着的意思.）④因其固然.⑶依靠，凭借.例：①高祖因之以成帝业.②吏因以巧法.③我欲因之梦吴越.④衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏.⑤伺者因此觉知.⑥因河为池.⑦因利乘便，宰割天下，分裂山河.⑧又因厚币用事者臣靳尚.⑷趁着，趁此.例：①不如因而厚遇之.②不如因善遇之.③因击沛公于坐.④因入京师.⑸通过，经由.例：因宾客至蔺相如门谢罪.⑹因为.例：①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之.②后因伐木，始见此山.③中国未闻有因变法而流血者.④恩所加则思无因喜以谬赏.⑺缘由，机缘.例：于今无会因.⑻沿袭.例：因遗策.⑼继续.例：加之以师旅，因之以饥馑.。

3. 文言文中的 因 有哪些意思

因 用作介词。

介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。

（《后汉书·张衡传》） 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。

例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 以1.介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。

①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 2.介词，表示凭借。

译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。

（《廉颇蔺相如列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。

①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。

译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

5.介词，表示原因。译为：因为，由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。

①今以实校之。（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。

①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） 7.连词。表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众。

（《游褒禅山记》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。

（《石钟山记》） 9.目的连词，后一动作行为是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 10.连词。

表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧。

11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。

例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。

（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。

例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） 15.动词，译为：用，任用。

①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》） 16.名词。

译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 之1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。

代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。

可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。

用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。

用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。

用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。

当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

于 “于”是介词，跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

例如：冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。

3、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。 例如：吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

①放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。 ②放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。

可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。 吾祖死于是，吾父死于是。

（“在这职业上”《捕蛇者说》）。

4. "因"在古代文言文中的意思

一、介词

1.引进动作行为发生、出现的处所、方向。可译为“从”“由”等。

例：因井中视星，所视不过数星；自邱上以视，则见其始出又见其入（《尸子·广泽》）

2.引进动作行为发生、出现时所借助的时机、条件。可译为“乘”“趁着”“趁”“顺着”等，或仍作“因”。

例：于是相如前进缶，因跪请秦王（《廉颇蔺项如列传》）

3.引进动作行为发生、出现时所凭借、依靠、依赖的事物或条件。可译为“凭借”“依赖”“依靠”“凭（着）”等，或仍作“因”。

例：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖（《屈原列传》）

4.引进动作行为实施的根据、前提。可译为“根据”“依据”“按照”等，或仍作“因”。

例：因地制宜 因时制宜 因任授官（成语）

5.以人或事物为媒介或手段而达到某种目的或实施某一动作行为。可译为“通过”“由”等，或仍作“因”。

例：廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺项如列传》）

6.引进动作行为发生、出现的原因、理由。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑（《谏太宗十思疏》）

二、连词

1.连接分句，表示顺承关系，前后两事在时间或事理上前后相继，可译为“于是”“就”“因而”等。

例：入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地（《屈原列传》）

2.连接分句，用于因果关系复句的前一分句，表示原因。可译为“因为”“由于”，或仍作“因”。

例：十娘因见鸨儿贪财无义，久有从良之志（《杜十娘怒沉百宝箱》

5. 守株待兔的文言文中的因是什么意思

[原文] 宋人有耕者.田中有株，兔走触株，折颈而死.因释其耒而守株，冀复得兔.兔不可复得，而身为宋国笑. [简译] 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩.一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了.于是，那个农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子.野兔是不可能重复得到，而他自己却被宋国人所耻笑. [注释] 耕——耕田种地 耕者——指农民. 株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根. 触——碰到 走——跑，逃跑. 折——折断 释——放下 耒（lěi）——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙. 冀——希望. 复——再. 得——得到 . 为——被 而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑. 欲——想要. 者——……的人 [特殊句子] 因释其耒而守株——省略句 而身为宋国笑——被动句、省略句 因：于是，就。

6. “因”在文言文中有因为的意思吗

解答：

有的。

简析：

“因”作为常用的18个文言虚词之一。意义及用法多样，其中就有您说的“因为”这一项解释。例如：

恩所加则思无因喜以谬赏。（魏征《谏太宗十思疏》）

译文：

有恩赏加给人，就想到不要因为偏爱而奖赏不当。

另附其它常用意思：

①凭借，依靠。

②通过，经由。

③趁机。

④于是，就。

⑤沿袭，接续。

【希望我的回答对您有所帮助！】

罔不因势象形因的意思

1、意思是：依据。

2、出自：明.魏学洢《核舟记》

3、原文：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

4、译文：明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的神情姿态。

罔不因势象形 请一个一个字解释

罔：在本句中的意思是“无，没有”；

不：表示否定，与罔连用，意思就是无不，全都；

因：动词，表示顺着，就着；

势：名词，形状的意思，在此句指材料本身的形状特征；

象：模仿，仿制的意思。在本句中指雕刻；

形：名词，形状，本句中具体指木头的形状。

这句话的意思是：全能就着木头的原样来模拟雕刻那些事物的形状，说的是主人公雕刻手艺高超。

扩展资料：

＂罔不因势象形＂出自明朝魏学洢的核舟记一文。

核舟记全文：

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！