春节序曲简谱
春节序曲简谱：
《春节序曲》是《春节组曲》雅俗共赏简谱的第一乐章，正式名称为《春节组曲 第一乐章.序曲——大秧歌》。经常被抽出单独演奏。
是雅俗共赏简谱我国著名作曲家、音乐理论家李焕之基于延安时期的生活体验，在20世纪50年代创作的一部作品，展现的是当年革命根据地的人们在春节时热烈欢庆的场面。
它的旋律曲调雅俗共赏，加之其表现的主题是非常具有群众基础的盛大节日，因而从它诞生之后，逐渐演变成雅俗共赏简谱了附加在”春节”之上的小传统。尤其是电视春晚流行后，此曲也更加为人熟知了。
扩展资料：
《春节组曲》作于1955年-1956年，乐曲以陕北民间秧歌的音调和节奏为素材，旋律明快，生动地表现了我国人民在传统节日里热闹欢腾、喜气洋溢、敲锣打鼓、载歌载舞的场面。
乐曲描写的是过春节人们扭秧歌的情景，乐曲里加入了闹秧歌的锣鼓节奏，主题由两首陕北民间唢呐曲组成，中间部分是一首悠扬的陕北民歌。
《春节序曲》的引子相当于过街部分。第一部分是热烈的快板，描写大场的歌舞场面。中间部分是抒情的中板，描写小场的舞蹈表演。接着回到第一部分的音乐，描写秧歌以大场收束。最后的尾声重复了引子的后半部分。
青藏高原简谱
青藏高原简谱如下：
歌曲歌词：
是谁带来远古的呼唤， 是谁留下千年的祈盼
难道说还有无言的歌， 还是那久久不能忘怀的眷恋
哦我看见一座座山一座座山川， 一座座山川相连
呀啦索， 那可是青藏高原
是谁日夜遥望着蓝天， 是谁渴望永久的梦幻
难道说还有赞美的歌， 还是那仿佛不能改变的庄严
哦我看见一座座山一座座山川， 一座座山川相连
呀啦索， 那就是青藏高原
呀啦索， 那就是青藏高原
作品赏析：
《青藏高原》之所以成为经典并广为传唱，不仅是因为它是一个不朽传奇，而是因为时代的呼唤、精英的智慧、艺术的升华、人民的需要以雅俗共赏、喜闻乐见的方式得到了最佳呈现，这就是经典经久不衰的魅力。
最后一句是来锻炼与检验歌手的关键句，李娜的高音处理完全没有压住气息，依旧色彩分明，声音统一，用颤音与滑音的跳跃部分，虽然只有短短几秒钟，那极具爆发力与穿透力的音色在李娜的歌声中呈现出来，完美绝佳的表达了作品内涵，使这首歌达到最华彩、最辉煌的境界。
送别的八孔竖笛的简谱
《送别》简谱。如下图雅俗共赏简谱：
八孔竖笛因为音调比较单一雅俗共赏简谱，适合音域较窄的曲子雅俗共赏简谱，可以先试着熟悉指法雅俗共赏简谱，从低度依次逐遍练习。熟悉后开始对着简谱练曲子，音符的长短可根据印象把握。
扩展资料：
八孔竖笛概念
无论是在专业音乐表演还是在普通音乐教育中，都在发挥着巨大的作用。从维也纳音乐学院这些世界著名的音乐学府到普通中小学校，到处都能见到这种雅俗共赏的乐器。专业的竖笛乐团和竖笛研究学会也比比皆是。世界各国还经常举办竖笛比赛，世界各地的电台和电视台经常播放竖笛音乐。
竖笛已成为当今世界上最受欢迎的乐器之一。竖笛的音色纯正清丽，柔和轻盈，被称为“柔和的笛子”。“象鸟唱歌的笛子”。它由簧片振动发音，簧片永久性的固定在发音窗内，以自然呼吸的力度即可吹响，这样，人们从初学开始，就很容易获得美妙的乐音。
树上的鸟儿成双对指法简谱
简谱带指法：
相关介绍：
《树上的鸟儿成双对》是黄梅戏《天仙配》中的唱段之一，是一首清新质朴的田园牧歌，同时也是传唱海内的爱情二重唱。
这一段戏文的流传与普及彰显了黄梅戏戏文独有的“花雅兼美”艺术特色，其审美主旨要符合雅俗共赏的审美要求，因此这一段戏文有花，有雅，创作者在“花”与“雅”的把握上颇为考究，戏文格式为生旦对唱。
扩展资料
《天仙配》运用民间曲调表达民间最为熟悉、动人的恩爱情感，使情感增添浪漫温馨的色调，加上在舞台布景方面古典艺术的意境创造得天衣无缝，在表演和演员动作上做到人物与情境、舞台布景与表演的协调，以最为简约的艺术符号表现出丰富的情感和多姿多彩的民间生活图景，增强了影片的感染力。
在表达情感上，董永夫妻恩爱的表现不是一般夫妻的黯然销魂，而是恩爱夫妻别离，显得格外让人悲伤哀痛。七仙女若不上天，就会连累董永性命。别离的悲伤，来自天庭的压力、自己的苦衷和对天庭的反抗、对爱人的无限牵挂深深融合在一起，构成情感的快速变化。
参考资料来源：百度百科-天仙配
