不孝有三,是指哪三件事情?
1、汉代的经学家赵歧在《十三经注疏》中对这个有详细的解释：“于礼有不孝者三，事谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也：家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无亲，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大”。
2、关于这段的解释，不孝的事情有三件：一、对父母的过错不加以改正便执行，使父母陷于不义之地，这也叫愚孝。二、家庭贫困加之父母年老，却不愿当官获得俸禄来赡养老人。三、不娶妻生子，断了香火，是最不孝的。
《孝经》谏诤章第十五曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。
士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
孔子的弟子曾参问孔子：“冒昧的问您下，子女顺从父母就可以说是孝吗？”
孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”
孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。
对父母尽孝是天经地义的，上到天子，下至平民老百姓都是一样的。同时孔子和孟子都指出要孝但不一定要顺。该顺则顺，不该顺就不顺。
从群经之首《易经》来看，孤阴不生，独阳不长。阴中有阳，阳中有阴。有顺则有不顺。孔子是非常精通《易经》的，所以当他的弟子曾参问他顺从父母就是孝顺吗？他会和吃惊连说了两个是何言与！至于什么时候该顺，什么时候又不该顺，则可以借助孔子孟子的观点。
不孝有三是哪三件事？
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不孝有三中第一件不孝是不娶妻生子，断绝后代。第二不孝则是指家境贫穷，父母双亲都已年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母。第三不孝是一味的顺从父母，父母有错也不指出来劝说，陷入父母于不义之中。
不孝有三出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的话。即不能事亲(孝养父母、爱护家人)，是一不孝;不能事君(恪守本分、忠义行事)，是二不孝;不能立身行道，成为有道德的贤人君子，是三不孝。
第一条“不孝有三，无后为大”， 出自《孟子·离娄上》，古时不取娶妻，不生子是最大的不孝，位于不孝之首。相传舜帝的父母不贤，让到了适年结婚的舜帝一直单身，后来舜帝自己私下取妻，在结婚时并没有告知父母。孟子在《孟子·离娄上》中评价舜不告而娶，只是为无后也。
不孝有三中的第二条，按现代话来说要孝养父母、爱护家人，自己去工作赚钱，不要做啃老族，要能经济独立，能赡养老人，还要爱护家人。对于不工作，只依靠父母的那种人，不能让父母老有所依的人就是不孝。
不孝有三中的第三条，意思很清楚，父母有时也会犯错，对待父母的错误要指出来，不能愚孝，愚孝陷家人于不义，也是不孝的行为。孝要以身作则，要付诸于行动，不能光用嘴去说，要理解父母、能多陪家人，用以实际行动来诠释孝道。
不孝有三是哪三件事
不孝有三中不孝有三是哪三件事的三个不孝指的是：于礼有不孝者三不孝有三是哪三件事，事谓阿意曲从不孝有三是哪三件事，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
用白话文来解释孟子的“不孝有三”是哪三件事就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝;家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝;不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
出处
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。
孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，东汉赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。第二，后代学者对该文有不同看法和译法，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。
