在农村参加完丧事以后，孝衣孝布该如何处理才好？

农村办完丧事之后，一些孝衣，都会樱猜消选择拿回来，因为这是代表对死者的尊重，许多人会说，这未免有些太不吉利，其实在我们农村老家，流传这样的一个说法，只有将孝衣拿回来，才是一种尊重，并没有不吉利的说法。

当然在现代孝衣一般都属于租赁，他们用完之后还会物归原主，所以说在这个时候还是比较好处理的。就好比我同事小李，他母亲去世的时候，所有的东西都是租赁来的，那么在这个时候，归还也比较方便。这样能够节省许多事情，或者是避免一些不必要的麻烦，当然也有些人不属于租赁的情况，而是属于直接购买。

那么在这个时候可以将它拿回来，这也并无不可，当然除此之外孝义还有许多讲究，只是这与去世的人有关，我们应该区别对待，而且这里面有许多知识，都是我们需要学习的。如果说是家里的老人去世，年龄在100岁左右，或者是90岁，那么这在我们农村老家属于喜丧，也就是说老人年龄已经接近100岁，并且没有任何病痛，属于老死的，那么在这个时候，孝衣可以用来给孩子缝制一些衣物，这是一种祈福的兆兄表现。

毕竟100岁对于普通人来说这是高寿，所以如果是喜丧，那么衣服可以用来制作一些小玩意儿，可以选择给孩子用，对是并无不可的。当然，如果是远房亲戚去世，那么这些孝衣可以进行焚烧。而且一般这种情况都属于集体焚烧，也就是说远房亲脊知戚的孝衣会统一起来，然后找一个地方，进行统一式的焚烧，当然每个地方都有每个地方的讲究，这个是不同的，因为这有些地方无论是远方亲戚还是直系亲属，他们都会选择直接焚烧。

在农村参加完丧事酒席后，孝衣孝布该怎样处理？

参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，包括黑纱和白花等。一般对于这种情况，孝房家属都会单独准备，譬如在遗体告别之后，或是丧宴开席之前，都会有专门的人进行收管，然后集体焚化。

如遇孝房家属没有准备的，那么去参加丧宴的在散席之后，直接丢弃在丧宴门漏咐前口处即可，切记不可带回家中，以免招惹白煞，冲撞霉运。如果不便在丧宴门口丢弃的，那么在走出丧宴后的第一个路口处，最好是十/丁字路口处丢弃即可。

与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，也就是说外孝的情况，不是同一姓氏的带孝情况。在百天祭日，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加百日祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，也就是说家孝的情况，同一姓氏带孝的情况。在三周年祭时，直接将孝布与纸钱等共同焚化即可。不便参加三周年祭的，于当晚在所在地十字路口，进行焚化祭祀即可。

与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留，也就是说重孝的情况。在先人满三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用红布包裹，压在箱底保存起来即可。如果是老年人的喜丧，那么这种孝布也可以给小儿做成衣物，以示积福之意。

用父母重孝制作衣物的，必须要配以红布点缀方可，不能全部都是白色。最常见的就是祖爷爷、太爷爷、爷爷的孝布给玄孙、重孙、嫡孙做简世成夏天纳凉的小肚兜。一面全红色一面全白色，甚为殊胜如法。既有庇佑之意，又有传承之意。孝带，这是丧事上死者亲人的装束，就是在腰间系的几尺长返清的白布条。

齐榱是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。。

丧事结束之后，孝衣孝布要怎么处理？

在农村参加完丧事酒席后，主人家会将这些这些孝衣还有孝布给你带回去，但是这时的你不能扔掉，必须带走。但是带走之后，我们一般都会选择将它烧掉或者扔到河边，不能留在家里。

当然，能够穿孝衣孝布的一般都是和去世的人有着比较接近的血缘关系的。其他一般的亲戚都是不会穿的。

很多时候在逝者离去后，主人家也是会一一通知亲友，这些亲友在得到了通知之后也会及时前往，在整个丧期内都要去好几次的，亲友们也世做是都要将孝衣穿上，这样的蚂猛话也是表现得比较尊重。而在逝者出殡的那天，亲戚大多都会在完饭就会离开，而在离开的时候，也是需要把身上的孝布孝帽取下来，否则的话也就会闹出笑话了。

出殡之前的孝衣，将这些称为生孝布，这时的穿孝布的孝子也是不能穿着孝衣去其他的人家，其他穿孝衣的亲戚也是不能穿着孝衣回自己的家里。等出殡之后，会将孝衣上的孝带一起焚烧，这时的孝衣也搜物衡就称为熟孝衣了，就可以将孝衣带回家了。而且也不能将孝衣留在主人家，不然就是不尊重主人家，带回家的孝衣也大多是自己烧掉，或者扔河里，留着晦气。

当然，这个每个地方的风俗不一样，处理孝衣孝布的方式也就不一样。还有的地方会将这个孝衣留着，到时候头七的时候仍然要再次穿着这个孝衣。等穿完之后再自行处理。

孝布怎么处理

孝布处理如下：

一、直系亲疏要一直保留孝布

戴孝是按亲疏关系来戴的，像直系亲疏，比如父母去世，子女就是重孝子，不仅要全身穿戴白色孝亩配衣，孝衣的布料也是最粗糙，剪裁最差的，目的是为去世父母守孝。

而孝布的处理上，如果是直系亲疏，比如父母去世，子女戴孝过的孝衣孝布，都需要一直保存。

也有的地方是说，要等父母去世满3年后，在三周年祭当天清洗孝布后，用红布包裹起来，压在箱底保存一辈子。

这样做迅凳指的蕴意，可以理解为一生都在为父母戴孝，永远不忘记他们的恩情，人与人的关系，最密切最血浓于水的，莫过于父母和子女的关系，故而要一辈子记住父母对自己的恩情，切不可忘记他们。

二、没亲疏关系要丢掉，不可带回家

如果参加的是和自己没有任何血缘关系，或没有婚姻连带关系的葬礼，这样的孝布是不能带回家的，包括黑纱和白花，也不可以带到家里面去。

农村说这种孝布带回家会招惹白煞，不好，故而需要参加丧礼散席后，将其丢在丧宴门口。

如果主人家没有准备专门丢孝布的地方，不方便丢，则要走出丧宴后的第一个路口，最好是十字、丁字路口处丢掉。

三、集体焚化

在农村看来，丢掉孝布是最陌生的关系才会这样处理，对于有情缘关系的人来说，丢掉孝布会被视为不尊重逝者。

但因为没有血缘关系，主人家也接受，而且十字路口或丁字路口在农村看来是逝者经常出没的地方，陌生人将孝布丢在这些地方，也是对逝者的一种慰问。

但对粗磨于有血缘关系的来说，丢弃孝布则直接被视为对逝者的不尊重。

如果去世的是远方亲戚，那来参加该亲戚的孝布需要在遗体告别后，丧宴开始前，统一收集起来，找个合适的地方集体烧掉。

孝布介绍：

孝布是麻布、也可以是白布面料。以前有麻布、披麻戴孝一词。现在有些都随意,选择是白布就行。直系子女身上要有麻布、就是麻袋那种的麻布、坎肩那么大套在孝衫外面,婿、姑爷半亲披黑衫或黑腰带。其他的就都是白的。

孝布怎样处理？

叠好放一个角落里，等过了有效的时间再把它当桌布使了就行了，有地方放的话还是得放起来，要不找个地方烧了。按风俗最好不要烧掉，如果是农村，可以挂迅派在树上，因为树是有灵性的，可以继续替人戴孝。

参加和自己没有任何血缘关系及姻缘连带关系的葬礼，其孝布是不可以保留的，与去世先人是舅甥关系的，孝布要保留到一百天之后进行处理，与去世先人是叔侄关系的，孝布要保留到三周年之后进行处理，与去世先人是父母关系的，孝布要一直保留亩盯贺，也就是说重孝的情况。

扩展资料：

丧家开孝的多寡，要以年景和家境而论。长子为主孝，其他儿子、儿媳及女婿次之，家门户族开到侄儿侄女辈。无儿无女的孤老，也要有生前认叫的戴孝，不然就无人抱灵牌或捧遗像。

主孝孝布与棺材盖齐长，其余的略短一些。戴时用麻丝缠捆，即所谓“披麻戴孝”。孝子对来人要搭礼叩头，若有要事到别人家去，要卸下孝布则基。

孝子所执“哭丧棒”，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。这是取古言“父死节在外，故杖取乎竹；母死节在内，故杖取乎桐”的说法。城镇青年多不戴孝，戴扎有“孝”字黑底白字的袖章。

丧葬上的孝衣是怎么处理？

在农村参加完酒席后的孝衣孝布得在离开之前取下来，但不能直接扔掉，拿回家之后就没什么用了，可以用来擦桌子擦鞋。

在以前我们这边的孝衣孝布，是纯棉白布的质量，参加完丧事大家都会把孝衣孝布带回家，做被里，做衣服时可以做口袋，还可以做鞋垫。现在的孝衣孝布都州升是些纤维，往开一扯，白色粉末哪里都是。这种孝衣孝布，拿回家之后就直接做抹布用了，把孝衣孝布拿到家里，是因为对逝者及其家属的的重视。如果直接就扔了，会让人觉得对逝者的不重视，也让逝者的家属面子是过不去，因此建议最好还是带回家。

我们这边，把孝衣孝布带回家，没有哪里不合适的，去世的毕竟是自己的亲戚，自己家里的人并人不会认为带孝衣孝布回家是晦气的事情。原来做媳妇的时候，娘家人去世穿孝衣戴孝布，回到婆家后，还得给公婆磕头才行。现在这老规矩已经没了，因为无论是哪方都是一样的余迹陆。

还有种说法是，如果参加得是和自己一点血缘关系都没有或者是姻缘连带关系的葬礼，那这样的话孝布是不能留的。有的孝房家属没有给备好，参加丧宴的人们在散席之后，可以在门口就扔了。还有和逝者是舅甥这种关系的，孝布必须要留到过了百天才可以进行处理，也就是大家说的不是同一个姓的带孝情况。和死者是叔侄关系的，孝布更是到三周年之后才可以竖顷处理，也就是说的一样的姓的带孝的情况。在三周年的时候，直接将孝布与纸钱一块焚化即可。