世界上最早的宗教

萨满教是以原始信仰为基础，逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动，出现时间非常早，是世界上最早的宗教。

它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久，甚至在文明诞生之前，很可能在石器时代，人们过着渔猎生活的时侯，这种宗教就已经存在。萨满曾经长期盛行于萨满教供奉什么仙家我国各民族。

上古时期由于对自然界现象，以及要做出迁徙祭祀等重大事件的决策之前，都会通过“巫师”“灵媒”为介体，向神灵请示，希望得到指引。这也是清朝满族人战争之前都要通过“萨满”巫师来向神灵求问吉凶。在上古尧舜禹的时代，专门有人负责，哪个人名字叫做“巫咸”，他也是当时朝廷的第一任“灵媒”，所以以后他的弟子都称作“巫师”。

扩展资料萨满教供奉什么仙家：

萨满教没有形成他自己的宗旨和理论，只是一种民间民族祈福祭祀活动，有很强的随机性。自然界中的精灵百怪，修行的有些道行的动物，故去的亡人，都能通过“巫师”来和人类交流。而且那些通灵的巫师也好，无形众生，神灵也好，都对佛菩萨、道教相当恭敬，因为佛法、道法是出世间法，是萨满教供奉什么仙家了意法，是圆满法，所以近代的大神（出马弟子）。

萨满仙堂都供奉佛菩萨、道教祖师，也都是修佛修道的，逐步逐渐圆满中，通过帮助看病，问卜，“办事”这种方式来积功累德，当功德达到某个标准，经历某些劫数，便可飞升成仙，达到不死不灭永生境地。因为所说的萨满仙家也在六道轮回里，也都是随业力流转不能自主，所以也想修成正果得道成仙，这才是他们的最终目的。

参考资料：

百度百科-萨满教

狐黄白柳灰是什么，民间传说的狐 黄 白 柳 灰分别指什么？

民间传说的狐 黄 白 柳 灰分别指什么？

五大仙

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称「狐黄白柳灰」(或称「灰黄狐白柳」)为五大仙。 民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇门。五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。 传说中的“狐黄白柳灰”五大家仙，究竟都是些什么？

孔子曾说：子不语怪力乱神，但是人类对于未知事物的好奇心是与生俱来的，自古以来，一直存在着不少神奇怪异的传说。尤其是在小时候的农村，老人们都很会讲故事，什么仙啊怪啊的，让人听着津津有味。所谓“艺术来源于生活”，老辈人所讲的故事题材也多数是来自生活，而在农村传说故事最多的当属“狐、黄、白、柳、灰”五大家仙了。

狐、黄、白、柳、灰”五大家仙，最早起源于东北满族的萨满教，萨满教的理论根基是“万物有灵论”，认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。而“狐、黄、白、柳、灰”五大家仙的传说，也在满清入主中原后，随着萨满教的传播得以流传开来。

所谓的“狐”，指的是狐狸，俗称胡三太爷；“黄”指的是黄鼠狼，俗称黄二爷；“白”指的是刺猬，俗称白老太太；“柳”指的是蛇，俗称柳先生；“灰”指的是老鼠，俗称灰四爷，统称“狐黄白柳灰”五大家仙。我们经常能够从老辈人口中听到叮嘱，不要残害这几种动物。如果侵犯了它们，它们就会以妖术来对人类，进行报复。

古人“万物有灵”的思想，其实和我们今天常说的对生命的尊重、敬畏是一样的道理。随着时代的发展，这些过去比较常见的动物也从我们的生活中淡去了，同时随着淡去的还有和它们相关的各种民间传说。

狐黄白柳黑是什么

狐黄白柳灰

狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，民间俗称“狐黄白柳灰”(或称“灰黄狐白柳”)为五大仙。 民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。 东北一女子被假狐仙骗取282万，“狐黄白柳灰”在东北人心中是什么地位？

在东北供奉保家仙是一个非常正常的行为，基本上50%的农村住户都有这样的供奉行为。所以在东北人的心中，这种狐黄白柳灰，它们要远远高过弥勒佛观音，这样供奉的神灵。

其实这种信奉狐仙类似的大仙，属于道教里面的一种，这种事物也是客观性的存在，但是有一点我们要明白，这是一种邪灵，你信则有不信就无。

这种东西会无穷无尽依赖在你的家庭当中，我觉得信奉这些所谓神灵的家庭，并没有得到彻底的保佑。这种东西，我觉得就像是动物会散发出一种魔力，能够侵蚀人的思想，尤其是一些体质比较弱的人，更容易被这种东西所着迷。

其实现在科学对于供奉这种大仙也没有一个彻底全方位的解释。但是你又无法否认它的存在，因为在东北很多农村也经常有过真实的事情发生，在东北有一种跳大神的行为，这就是供奉狐仙的一种仪式。但是现在已经越来越少，我记得小时候邻居家的小朋友生病，家里面就会请跳大神的来给跳一段舞，然后再喝一碗福水就可以药到病除，其实这都是欺骗人的手段。

现在的人生病之后，第一时间就是到医院，所以任何所谓的信仰他能够通过信奉神灵而治病，全都是无稽之谈，都是骗人的手法。其实在全国任何一个地方，都有各种各样的保家仙。这也是因为中国本身是一个无信仰的民族，这样供奉保家仙也是一种精神上的寄托。

传说中的“狐黄白柳灰”五大家仙，都是何方神圣，因何位列仙班？

五大家仙有时候也叫五大仙或者叫五显财神，是民间的百姓供奉的妖仙。这里的五大仙分别说的是狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)和灰仙(老鼠)，连在一起就是“狐黄白柳灰”。这五大家仙和神话中的满天神佛没啥关系，它们的仙位来源于百姓的崇拜于供奉，说他们位列仙班有点牵强。

狐这种动物一直都是比较神秘与危险的，人们常常把它和鬼怪、美艳女子联系在一起。据说狐狸可以通过修炼获得人形，并且传说狐狸有九条尾巴能档九次灾难。在我国北方有不少地方都有狐仙的传说，人们通过供奉狐仙来乞求生活富足。

黄仙说的是黄鼠狼，民间也称它为”黄二大爷“。古时的人们认为黄仙能够操纵人的精神，所以人们供奉黄仙来获得庇护。

白仙指的是刺猬，白仙在民间的形象是一个老太太。白仙往往象征着治病与财富，而白老太太则是一个会治病的巫女形象。

柳仙说的是蛇。人们对于蛇的崇拜来源于远古时期的女娲于伏羲。人们认为蛇体态神奇具有灵性，有隔空取物之能。

灰仙说的是老鼠仙。人们认为老鼠在黑暗中穿行非常的神秘，认为它充满智慧。也有人认为老鼠代表着粮食于财富，供奉灰仙能够给主人带来财运与富足。还有人认为灰仙能够预知到未来，供奉灰仙想要求得一个好的前程。

虽然五仙在民间有很多人供奉，但是他们并没有获得传统意义上的仙位。人们祭拜他们更多的是源于对万物有灵的崇拜。

狐黄白柳灰六种有灵性的动物都是什么？

你说的是五大家仙吧！狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠

民间传说(3)

萨满教供奉的是什么神

萨满教相信万物有灵，其信.仰是泛灵、泛神的。

萨满教是分布于北亚一类巫觋宗.教，包括满族萨满教、蒙古族萨满教、中亚萨满教、西伯利亚萨满教。萨满（珊蛮）(Shaman，巫师)曾被认为有控.制天气、预.言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。Shaman指从事萨满技术的萨满师，ShamaniSΜ则由研究的学者所起，所谓萨满教并非指某种特定的宗.教或信.仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。

认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。

萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂：

①生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。

②思想之魂（哈尼）。为人在清.醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身.体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。

③转.生之魂（法加库）。系转.生之神所赐，人死后按其生前品行，或转.世为人，或投生动植物，妇女不.育、流.产，认为是她们没有转.生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。

阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人.体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身.体四处游荡。无生命物体.内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。

萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主.宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有.意志、愿望和情.欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主.宰一切的上帝。但在进入封.建社.会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。

有些民.族随着私有制的发展，外界阶.级社.会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机.构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官.吏的形象。

在一些进入阶.级社.会的民.族中，出现了身世贫苦的神。内蒙古辉索木地区鄂温克人曾供奉哈音神，据传是一对衣食不周的穷苦老夫妇，死后成神，多为穷人供奉；卓日神是个奴仆，终身替人养牛挤奶，年老摔死在牛粪上，死后被奉为神，神像是画在一块长方形木板上的老人和带犊的乳牛。每当乳牛患病不出奶，主人就向它献祭。

东北萨满文化中的出马仙到底是什么东西啊？

“出马”这两个字一直都让大家无比的好奇萨满教供奉什么仙家，的确也神奇无比萨满教供奉什么仙家，在民间传说中，他们神通广大，可以请神上升，和逝去的亲人交流，甚至可以找回遗失的物品或亲人，那么这些堪称神迹的事情是真的还是另有隐情呢萨满教供奉什么仙家？

出马仙到底是什么？

要想搞清楚“出马仙”是什么首先我们要知道到底什么是“出马”，这东西在我国北方民间虽然有各种各样的叫法，但万变不离其宗，甭管表现形式是什么，归根结低便是一个人类供奉某种家仙，而这个保家仙会帮助这个人拥有一些奇异的本事，可保护一方平安，为人看事查病，这些人都有一个共同的称呼，“弟马”

出马堂弟子全都信奉“萨满教”，萨满教是一种极其古老的原始信仰，满族皇室的前身女真族便极其信仰萨满教，故此到今天为止一直流传在东北一代经久不衰，这也是为什么大家平常所知的出马堂弟子主要集中在东北一带的原因，南茅北马可不是吹的。

近年来，出马堂弟子遍布全国但这种急速的发展也造成萨满教供奉什么仙家了这个行业里十家九菜的格局，为什么不说是骗？其实大部分还真的不能算是骗。只是本事不够，出萨满教供奉什么仙家了一定范围就不灵了。而这些出马堂弟子所供奉的家仙，便被称为是“出马仙”

出马仙有哪些派系？

在民间传说中，出马仙分南北两派，北方当属狐黄白柳灰五大仙最强，也就是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大家仙，其神通之术各有所长，比如说狐仙保佑连年丰收、黄仙以幻术闻名、白仙治病救人、柳仙战力惊人、灰仙感知灵敏，可一定程度上预知未来，同时小弟众多，消息最为灵通。

而南方则是李老太太执野仙家之牛耳，也就是南方树林中常见的狸子，据传法师大战的时候这位老太太可着实是出了一把力，做出了不少贡献。

有必要说明一下的是，家仙并不止是只有这六位，只是这六位比较具有代表性，万物皆有灵，你懂的。

出马仙为何不能过山海关?

乾隆皇是大清朝最后一位气运浑厚的皇帝，有次一位有道行的黄皮子向其讨口封，乾隆帝准许其成野仙家，但必须答应一个条件，出马仙永远不能入山海关以南。但在清朝之前是可以的，比方说龙虎山就有一位狐仙。

这也是为什么在清朝到我国开国之前南方没有出马弟子的原因，清朝的龙运到了建国之初的时候才彻底消散于无形，这道圣旨也随之失去作用，大家可以看到近些年南方的出马堂弟子也渐渐多了起来。

但为什么萨满教婆婆到现在还是说不敢入山海？其实说白了很简单，山海关以南没有几个信奉萨满教的人，这些仙家的能耐与百姓的信仰之力息息相关，一旦入关，实力将大打折扣，这也是为什么南方这边的出马仙时灵时不灵的原因，而且大部分并没有降妖伏魔的本事。