刻舟求剑的寓意是什么

刻舟求剑告诉我们了一个道理，客观实际是不断发展变化的，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。我们也通常用这个成语，来比喻那些死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。

基本信息

刻舟求剑

[kè zhōu qiú jiàn]

基本解释

舟：船。求：寻找。比喻拘泥不知变通，不懂得根据实际情况处理问题。

详细解释

1.【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

2.【出自】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

3.【示例】：似你这样寻根究底，便是～，胶柱鼓瑟了！◎清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

4.【语法】：连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

成语典故

这个成语来源于《吕氏春秋 察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他赶紧去抓，已经来不及了。

船上的人对此感到非常惋惜，但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。

大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。

船靠岸后那楚人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？

至此，船上的人纷纷大笑起来，说：船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？

其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

《吕氏春秋》的作者也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！

《刻舟求剑》的故事和寓意是什么？

《刻舟求剑》的寓言故事：

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。

但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。

船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”

听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”

《刻舟求剑》的寓意：

剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的`剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。

这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

《刻舟求剑》成语出处：

出处：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？（战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》）

译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

刻舟求剑的寓意

刻舟求剑 [kè zhōu qiú jiàn]

刻舟求剑刻舟求剑的寓意，是一个寓言故事演化而成刻舟求剑的寓意的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者刻舟求剑的寓意，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”

比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

故事启示

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗刻舟求剑的寓意？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。（摘自《中国古代寓言故事》）

楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠⑤。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?

——（出自《吕氏春秋.察今》）

原文翻译

楚国有个渡江的人，刻舟求剑的寓意他的剑从船里掉到水中，他立即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

作者简介

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

刻舟求剑的寓意 刻舟求剑的寓意是什么

1、刻舟求剑讲的是楚国人剑掉水里了，就在船上刻记号等到船停了再找剑。这个故事告诉我们不该墨守成规、死守教条，而应根据事情的发展变化灵活、变通地处理问题。

2、刻舟求剑的寓意

3、刻舟求剑出自于《吕氏春秋·察今篇》，楚国人的剑掉到江里就该立马去打捞，否则船前进剑却不会随水流前进，即使在船上做记号也是于事无补。楚国人刻舟求剑的这一做法是对樵夫斧头掉下山做记号的模仿，但他却不知变通，没有考虑到实际问题的复杂性。

4、刻舟求剑这个寓言故事要告诉我们的道理是要学会变通，樵夫找斧头刻记号是相对静止的，而楚国人找剑则是相对运动的。因为船在继续前进，记号又是刻在船上，可剑掉下去就相对静止了。因此不能拿樵夫的经验来找剑，即使用也该找一个不动的树木或建筑物等做参照。

5、由此可见，楚国人的“拿来主义”是不经过思考的，完全是教条主义，不能根据现实问题随机应变，也不能根据实际情况做出客观判断，所以告诉我们要以发展的眼光全面的看待问题，否则很容易犯错误。

6、在日常学习和生活中，刻舟求剑的例子还有很多，比如我们做一道题目时，往往没有弄清楚原理是什么，只顾照葫芦画瓢去做，题目稍微一发生变化就会出错，这就是刻舟求剑的结果。所以大家只有知其所以然才能少犯错误。

刻舟求剑寓意 刻舟求剑寓意是什么

1、刻舟求剑一般比喻死守教条刻舟求剑的寓意，拘泥成法，固执不变通刻舟求剑的寓意的人。世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。

2、剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远刻舟求剑的寓意了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

3、这则成语包含着两层道理。一层是，人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是，客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。作者这种思想是朴素的唯物思想，辩证思想。

刻舟求剑的寓意是什么？

《刻舟求剑》这个成语直到现在，人们都用来比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

这个成语故事说的是，古代有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。