迷信的基本定义

Encarta百科全书上对“迷信”的定义：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。

迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。

理论上，如果不具备科学素养，都存在着“迷信”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种迷信(如迷信巫医、易经、风水、算命）。与迷信对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态开放的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。而迷信是无条件接受，不允许质疑、没有形式逻辑、不需要可靠证据，是盲目相信。说迷信科学，就如同说迷信数学——未来人可以说今天的人“迷信”落后的数学理论（如平面几何），但不能说迷信数学，因为数学就是方法。

1980年代以来，中国人的“迷信”现象具备了现代特色，或假借科学名义，或以弘扬传统为使命，而迷信主体则由农村转向城市，转为有知识、高学历人群，甚至转向了国家官员。特别是1990年代中叶以来，中国社会出现了一种频频使人困惑的“官场迷信”。这种官场迷信，萌生于官场之中各级官员对其上司的供奉和迷信，大多源自于官场民主的缺失，把自己的上司、顶头上司视为官场的主宰，左右了权力的运作及其个人的遭际和升迁的命运。在身处官场的个人仕途难以自我把握的时候，这些官员往往另辟蹊径，依托迷信，视之为自己的“护官符”和升迁秘径，以保证自己的官运亨通。究其根本原因，是“迷”在官场、“信”在权力，是一种社会权力的崇拜形式。 迷信的本质定义就是相信了不该信的东西。人们的立场不同，所指称的迷信内容也不同。在基督教看来，不信基督教而信仰别的宗教，就是迷信。其他宗教，也是一样。佛教就辩称自己是神圣的信仰，所以不是迷信。也就是说，迷信的本义，乃是“相信了错误的东西”，而不是“入迷的相信”。

没有“迷信科学”或者“科学迷信”的说法。迷信是没有理由的相信，而科学恰恰是追寻理由的地方。科学把道理讲得如此明白，让你觉得不相信就未免太傻。所以“迷信科学”或是“科学迷信”就像“方的圆”或“圆的方”一样，是自相矛盾不能成立的概念。只有受教育程度所限，无法理解科学道理的人，才会把科学看得像神话一样不可思议，说出“科学迷信”这样不通的话来。

迷信是什么意思？

迷信迷信的定义是什么，是一个汉语词语迷信的定义是什么，意思是相信占星术、占卜、风水、命相、鬼神等迷信的定义是什么，也指盲目信仰或崇拜。

什么是迷信

广义上说，迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。

狭义的迷信，按照我国解放以后约定俗成的习惯，是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。�

迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。

什么是迷信？

迷信心理，就是一个人的一种精神信仰，而不管是谁，是什么样的人，都是无法容忍质疑或嘲弄自己的信仰的，所以，如果你有诚心想劝说对方，想让对方摆脱封建迷信，那你首先就要表达出对于对方信仰的尊重，继而获得对方的信任。

人们对内心中认为生命个体（或生命群体）有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态，是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从，或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的鬼神天命等的认同，祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。

例如有人遇到困难时，常去求神问卦、算命、抽签、测字、相面、降仙以求解脱。迷信是当今社会仍有市场的病态社会心理，它是反科学的愚昧心态与行为，必须加以制止。

迷信与宗教有明显的区别。

迷信和宗教在表面上似乎很相似，那包含着对超自然的认同与遵循，但二者的区别是明显的。

从结构上看宗教是一种社会意识形态，宗教有严格的组织、教规、教义与制度。宗教靠神职人员的专门传播而发展，有神学体系。宗教有着合法的地位。

而迷信与宗教正好相反，迷信不是通过正规的神学承认的组织来传播的，迷信与人们日常的生活密切交织在一起，在传统和习俗中自下而上，在代与代的潜移默化中被继承，如画符念咒、驱鬼治病、以卜筮预测吉凶等。

迷信是什么意思

迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。也指盲目的相信、不理解的相信”因此。将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。

民间记载中，《记栗主杀贼事》（【清】潮声）：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”

佛学中迷信一词在唐朝译经师翻译文献时首次使用。

Encarta百科全书上对“迷信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。

迷信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念，即使是在有些人从事科学工作，但他们也会抱某种“科学迷信”。

什么是“迷信”

“迷信”到底是什么意思呢？我们每个人迷信的理解都不是很清楚，只是把一些神佛信仰或者鬼魂论统称为“迷信”。

我搜索了百度，说的也不是那么清晰，明白。给出的解释有，迷信的本质定义是：盲目的信仰或崇拜，其对立面是：科学的方法。这种只能说是狭义的解释了“迷信”，而广义的“迷信”就不能这么解释了。

比如说，一些足球运动员相信自己的左脚先迈入球场会给自己带来好运，以至于每次参加比赛的时候，就会刻意的让自己的左脚先迈入球场。这种也算是一种“迷信”，却和什么信仰和崇拜没有关系。

我的内心一直认为自己是一个不“迷信”的人。可是，数年以前，因为观念的问题，我曾经好几次求助过所谓的“香头”。在我们这的农村，有许多这种人，开坛烧香，成了“香头”，帮助人们解决一些疑难的，常理无法解决的问题。我本不信神佛，不惧所谓的鬼怪等“迷信”说法，却也在某时间卷入其中，现在想想，还是觉得不可思议。

如果你的朋友有开店做生意的，那么，你会发现，他们大部分都会“请”一尊“财神”，供在店里的某个角落里，而且会定期的烧香。这也是一种“迷信”，他们相信这么做会给自己带来财运。我一直以为这是他们那种带有狭义“迷信”的做法，因为我虽然也开店，却从不相信财神能给我带来财运。

直到在听了一节罗辑思维关于“迷信”的解读，我才恍然大悟。他们供奉财神的这种“迷信”的行为只能算是广义“迷信”的一种行为。供奉一尊财神塑像只是为了给他们的内心带来安宁，增强自己信心。

我引用一下原文：“迷信，不仅仅是一种认知。迷信，还是一种策略，是人应对复杂状况的一种特殊手段和策略。”

还是拿开店供奉财神来说，本来开店做生意会有许多的不确定性，如果请一尊财神，无疑给自己吃一颗定心丸，自己告诉自己一定会生意兴隆，财源滚滚。

我虽然不请财神，但是我的内心相信只要自己用心经营，就能把生意做好，我只是没有用“请财神”这种做法应对复杂的情况罢了。

因此，我们每个人都会在特定的时间表现的“迷信”，而且这也不是愚昧无知的表现，而是一种策略。

今天是3月14日，当代伟大的科学家霍金逝世一周年，向他致敬。